相入的解释是:1.互相为用;彼此投合。2.佛教语。犹包含。相入[xiāngrù]⒈互相为用;彼此投合。⒉佛教语。犹包含。
相入的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释 【点此查看相入详细内容】
⒈互相为用;彼此投合。引《国语·周语下》:“且夫备有未至而设之,有至而后救之,是不相入也。”韦昭注:“不相入,不相为用也。”宋苏轼《蒜山松林中可卜居作此诗与金山元长老》:“莫年欲学柳下惠,嗜好酸咸不相入。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕四》:“骆(骆宾王)答裴(裴炎)书云:‘义士期於壮夫,忠臣出於孝子;既不能推心奉母,亦焉能死节事人。’骆之器识如此,而裴以为浮躁浅露,彼方陈力牝朝,詎相入哉?”⒉佛教语。犹包含。引吕澂《中国佛学源流略讲·宗派的兴起及其发展》:“法藏用这种繁琐的分析,说明缘起法之间有同体,有异体,在异体上又有相即(同一)和相入(包含)等关系。”
二、网络解释
相入佛教术语,谓彼此事物,互相融入,而无乖隔,如数多之灯光相和也。就差别之诸法,而论圆融无碍之义,由于相即与相入之二门。(参见:相即)
三、综合释义
互相为用;彼此投合。《国语·周语下》:“且夫备有未至而设之,有至而后救之,是不相入也。”韦昭注:“不相入,不相为用也。”宋苏轼《蒜山松林中可卜居作此诗与金山元长老》:“莫年欲学柳下惠,嗜好酸咸不相入。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕四》:“骆(骆宾王)答裴(裴炎)书云:‘义士期於壮夫,忠臣出於孝子;既不能推心奉母,亦焉能死节事人。’骆之器识如此,而裴以为浮躁浅露,彼方陈力牝朝,詎相入哉?”佛教语。犹包含。吕澂《中国佛学源流略讲·宗派的兴起及其发展》:“法藏用这种繁琐的分析,说明缘起法之间有同体,有异体,在异体上又有相即(同一)和相入(包含)等关系。”
四、汉语大词典
(1).互相为用;彼此投合。《国语·周语下》:“且夫备有未至而设之,有至而后救之,是不相入也。”韦昭注:“不相入,不相为用也。”宋苏轼《蒜山松林中可卜居作此诗与金山元长老》:“莫年欲学柳下惠,嗜好酸咸不相入。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕四》:“骆(骆宾王)答裴(裴炎)书云:‘义士期于壮夫,忠臣出于孝子;既不能推心奉母,亦焉能死节事人。’骆之器识如此,而裴以为浮躁浅露,彼方陈力牝朝,讵相入哉?”(2).佛教语。犹包含。吕澄《中国佛学源流略讲·宗派的兴起及其发展》:“法藏用这种繁琐的分析,说明缘起法之间有同体,有异体,在异体上又有相即(同一)和相入(包含)等关系。”
五、关于相入的造句
1、君子小人,如冰炭之不相容,薰莸之不相入。
2、各级朝官惊魂甫定,正欲进入宣政殿朝见皇帝,内里却由内传出诏旨:陛下有敕,命各位宰相入见,其余朝官均到月华门左右金吾仗院,协同审案。
3、沿着一条蜿蜒起伏的柏油路信步入村,两旁广玉兰成线,红叶石楠成排,高低花草竞相开放,斑斓色彩争相入目。(查字典www。chazidian。com造句网)
4、沿着一条蜿蜒起伏的柏油路信步入村,两旁广玉兰成线,红叶石楠成排,高低花草竞相开放,斑斓色彩争相入目。查字典https://www.chazidian.com/zj-339868/相入造句
六、关于相入的诗句
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