二十四治的词语解释是：五斗米道的二十四个传教点，多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领（称都功）。见《蜀中广记》卷七一。二十四治[èrshísìzhì]⒈五斗米道的二十四个传教点，多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领（称都功）。见《蜀中广记》卷七一。基础解释：五斗米道的二十四个传教点，多在四川省内。首治为阳平治。
二十四治的词语解释是：五斗米道的二十四个传教点，多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领（称都功）。见《蜀中广记》卷七一。二十四治[èrshísìzhì]⒈五斗米道的二十四个传教点，多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领（称都功）。见《蜀中广记》卷七一。基础解释：五斗米道的二十四个传教点，多在四川省内。首治为阳平治。 注音是：ㄦˋㄕˊㄙˋㄓˋ。 拼音是：èr shí sì zhì。 简体是：二十四治。 繁体是：二十四治。
关于二十四治的成语
头痛治头，足痛治足 一而二，二而三 一部二十四史无从说起 一部二十四史，不知从何说起 一则一，二则二 一是一，二是二 天无二日，民无二王 忠臣不事二君，烈女不更二夫 一二二一 一而二，二而一
关于二十四治的词语
二十四时 七十三八十四 二十四孝 二十四史 二十四桥 二十四友 二十四 二十四治 二十四神 二十四气
二十四治的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈五斗米道的二十四个传教点，多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。引《云笈七籤》卷二八：“二十四治，上八治，中八治，下八治。治应天二十四气，合二十八宿，付天师张道陵奉行布化。”
二、网络解释
二十四治东汉后期，道教二十四治逐渐形成规模，成为较为完整的教区组织系统。他们在天下大乱、民不聊生的年代里，借神灵保佑的托词，用道民命籍制度取代了朝廷的户籍制;用宗教道德作为教民的行为规范;用征收信米的方式取代了官府的税收，逐步使二十四治成为政教合一的组织形式。与此同时，教区倡导平抑物价，讲究诚信，兴办实业，开拓盐井，兴修水利，发展水陆交通，发展农业，解决教民的温饱问题，实际上行使着政权的作用。道教的二十四治如下:阳平治、鹿堂山治、鹤鸣神山太上治、离沅山治、庚除治、秦中治、昌利山治、真多治、棣上治、涌泉山神治、稠粳治、北平治、本竹治、蒙秦治、平盖治、云台山治、■口治、后城治、公幕治、平冈治、主薄山治、玉局治、北邙山治。在此之外，还设有八品游治。分别为:峨嵋治、青城治、太华治、黄金治、兹母治、河逢治、平都治、青阳治。综合释义：五斗米道的二十四个传教点，多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。《云笈七籤》卷二八：“二十四治，上八治，中八治，下八治。治应天二十四气，合二十八宿，付天师张道陵奉行布化。”二十四治[èrshísìzhì]二十四治为宫观坛墠，早期道派五斗米道的教务活动中心。道教宫观的起源，主要分布于川西、川北一带，相传为祖天师张道陵所创，以后为嗣师张衡、系师张鲁所充实和发展。二十四治的治点多在易守难攻的山区边缘地带，既是祀神传道的地点，又是军事上的要点，符合五斗米道军事、政治与宗教合一的特徵，使五斗米道能够传播和发展，二十四治的创立为其奠定了稳固的基础。据〔正一气治图〕载：上治八品为阳平治、鹿堂山治、鹤鸣山治、漓沅山治、葛璝山治、更除治、秦中治、买多治。中治八品为昌利治、隶上治、涌泉治、稠稉治、北平治、本竹治、蒙秦治、平盖治。下治八品为云台山治、濜口治、后城治、公慕治、平刚治、主簿山治、玉局治、北邙治（见〔无上秘要〕卷二十三〔正一气治品〕、并见〔云笈七签〕卷二十八。）「治」为五斗米道的传教点，每治均有首领，称为「都功」，由祭酒管理。二十四治中以阳平、鹿堂、鹤鸣为最上三治，阳平为最高，为二十四治之首治。「都功」之职为张陵及其子孙世袭罔替。汉语大词典：五斗米道的二十四个传教点，多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。《云笈七签》卷二八：“二十四治，上八治，中八治，下八治。治应天二十四气，合二十八宿，付天师张道陵奉行布化。”其他释义：1.五斗米道的二十四个传教点，多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。
