竹屋

竹屋是「长城脚下的公社」十二座住宅当中的其中一座。公社？光这两字就相当引人好奇。策划者张欣，出生於北京，儿时移居，后留学英国取得剑桥大学经济硕士学位，1995年返回北京，和夫婿潘石屹共创地產公司。三十七岁那年（2000年）张欣和朋友北京大学教授张永和，从北京花了一小时车程，来到长城脚下这块刚取得使用权的基地上，看到这付连树都长不起无一处是平坦的荒凉景象，心都跟著凉了。不过没多久两人却突发奇想「何不找来十二位亚洲杰出的年轻建筑师，让他们各自设计自己喜欢的家」。2002年张欣因此计画案荣获威尼斯双年展「建筑艺术推动大奖」。

隈研吾在其著作《自然的建筑》中提到，在接受张欣和张永和的邀请之前，他对中国建筑的印象其实并不好。他觉得这块土地的边缘上充满了抄袭自美国八○年代风格的超高层大楼，并且是二流的抄袭，而将这寂寥的风景进一步扩大生產的，正是那些在自己国家裡吃不开的欧美三流设计事务所，他甚至有一种「连也被欺负了的感觉」。不过，当他听了张欣和张永和的热情邀约：「不要欧美的三流抄袭，我们想做的计画是，只要集合亚洲生气勃勃的建筑师，把今日的中国、今日的亚洲向全世界发出讯息。」此后，隈研吾决定效法竹林七贤，在竹林裡找希望。

竹子多半用在室内的装饰上，少有人会拿它来做支撑建物的柱子，原因是它在乾燥后很容易裂开。可隈研吾认為，若只是把竹子当作与大地断了缘的装饰，那麼，竹林裡那种与大地成為一体，彼此相互支援，既纤细又强中带著柔韧的物性本质就不见了，也不会感动人的。怎麼办？把竹子当模子，然后在裡面灌入混凝土就行了，隈研吾说这灵感来自称為CFT钢管混凝土的新建筑技术。解决了强度问题，还有耐久性问题，竹子除了要在适当的季节砍下才不易腐朽外，砍下之后还要做热处理。 经由一连串的材料试验，隈研吾的第一栋竹屋是在日本完成的，可不能直接把它般到长城脚下去吧！他说：「若在任何地方都造出同样的建筑，那就和麦当劳一样了。即使栽植同样的萝卜种子，因天候、土壤环境不同，日本萝卜和中国萝卜也会长得不一样。与其说建筑是工业製品，不如说是较接近萝卜的事物。」隈研吾决定栽种「中国萝卜」，但当土木工程公司把竹子的样品送来，专案经理对竹子的品质不一深感不安，隈研吾倒不以為意直觉这种不一致或许就是长城生產的「萝卜」也说不定。

一般建筑开发会先将地整平，隈研吾考量长城脚附近没有任何平坦之地，若是整地，难得的有趣地形将消失无踪，因此师法长城的兴筑，以一个对环境较為友善的方式，不做整地，让建筑物的底部配合地形起伏。此外，这是个海外专案，土地开发商為了节省成本，对海外的建筑师通常只要求提供简单图面，不用到现场，中日皆然，这个案子也不例外。可隈研吾认為建筑最终是由细部决定胜负，若把最重要的事委託给对方，他不懂辛苦设计所為何来！所幸，事务所裡有一位来自印尼的年轻建筑师叫卜迪，在设计费只够两人搭机到北京的情况下，自告奋勇前往万里长城担此重任。 2002年，「中国萝卜」在印尼青年的细心培育下终於诞生了，果不出隈研吾的直觉，比起细緻精良又稍稍让人觉得拘谨的「日本萝卜」，「中国萝卜」可是率性又自在 重人文，亲土地，为人着想，与环境互动，与自然调和

常言道，旁观者清。也许建筑也是一样。外国建筑师对中国建筑传统的理解真的就比中国建筑师更透彻吗？近年来不少外国建筑师在国内做了不少设计，但真正能够表现出中国传统文化韵味的又有多少呢？日本建筑师隈研吾设计的“竹

屋”在这方面作了一些努力，但是否能够从内涵和神韵上给我们一些启示，目前可能还难有定论。 1. 崇尚自然的环境美学观

在中国传统文化的艺术精神及审美心理结构中，自古就有崇尚“天道自然”，“天人合一”的思维模式，中国人很早就把自然山水风景作为审美的观照对象，凡人工环境，无不求“虽由人作，宛自天开”，对建筑的要求也不只限于自身的完整、优美，更强调与广阔的整体环境融为一体，包括和周边的自然山水、历史文脉以及已存在的建筑实体相谐调。这些思想在很大程度上影响了东方的其它国家，成为东方建筑文化的一大特色。

2. 在“竹屋”的设计中，设计师的设计理念首先是学习万里长城的“建筑方法”，即建筑与用地的关系，试图在这个设计中反映出长城所具有的建筑形态和文化内涵。他认为“长城是在保留了复杂的倾斜的基础上建造起来的延绵不断的连续体”，其本身不是单纯的，个体的，而是融入自然环境中的，自然的一部分。于是他在未经修造的斜面上，充分地利用地形建造，“将细长的平面形小心翼翼地放了上去”，使得建筑以一种本质的状态存在于自然中。他还力图使建筑的精度符合建筑场地所固有的“风景的精度”，将建筑“粗矿化”，使建筑与长城以及周边风景的那种粗矿（低精度）达到和谐的统一。整个房子的形态及材料的选择都表现出基地所承载的内在信息，在郁郁葱葱的树木掩映之下，竹格栅有秩序的排列，似隐似现，宁静、淡泊，自然而不造做，象征性地表现了长城“墙”的特质，不但谦虚的融入了自然，还成为自然景观中的亮点，令自然充满灵气。 3. 2. 体现本土价值观的材料运用

4. 这座建筑的外表都用竹子包起来，从屋外到屋内，甚至推拉的门窗和为生间的脸盆都尽可能使用竹子，光线透过竹架照射进来, 与深灰色的石头地面、光洁的落地玻璃窗形成对比, 虚实相生，冷暖相宜。竹子的色彩、质感和纹理被原生态的展现，山风习来, 似乎可以闻到竹子的气息，倍感亲切。

隈研吾认为，竹子是中国的符号和象征，在世界任何地方看到竹子，人们就会想到中国。从建筑文化学的角度看，竹子代表了东方文化的价值观念。中国传统认为“五行之始，盛德在木”，中国和日本的古建筑绝大多数采用木结构，这 不光是应为木材取材方便，加工容易，便于维修，更是由于木的通用性非常强，适用于不同的地貌，抗震性极好。另外，木给人的感觉温、宽容，生生不息，体现了“天地之大德曰生”的崇尚生命的精神追求。竹子是木的一种，除了拥有木的诸多优点之外，还有自己独特的秉性，竹的简洁、向上、清高、质朴一直是文人雅士修身律己的道德标准。在这里，建筑材料的运用超越了世俗追求美观和物化的外在形式，进入一个表达设计者甚至整个民族的价值观和思想意境的层面，我想，这也许是东方建筑所区别于西方建筑的精要所在了。

3.用空间孕育文化哲理

4.竹屋的内部被不同直径的竹子排列而成的竹墙和竹柱分割为各种不同空间。竹墙界定了空间却遮挡不住视线，阳光透过竹子的缝隙射入，虚实相生，营造出强烈的视觉效果，置身其间，四周山色尽现眼前。在这里，划分空间的墙体，起到的作用不是隔断，而更是一种连接，连接内于外，连接人心与自然。一条石板桥越过水面，通往屋子的焦点：一个开

放式的庭院，一个用于静坐、思考的茶房。席竹而坐，水绕身行，迎面竹帘垂地，山野风光尽收眼底，风吹衣，禅意朦胧。在此，设计师对“意境美”的追求达到了极致，如此的平静、内敛、精致、关注自然，强调气氛、精神、神韵的特征，拉进了人与人、人与自然的距离，使人得到最大的精神享受，达到了“大美不言”、“物我两忘”的崇高境界，从中也传递出“自然本位”，追求人性回归的哲学思想。

1、、、、基本信息基本信息基本信息基本信息 项目情况项目情况项目情况项目情况：：：：“长城脚下的公社”是设计在北京北部山区水关长城脚下的当代建筑博物馆，是由SOH0中国有限公司和亚洲地区的12位著名建筑师合作建造的。这个项目宗旨是要激发和鼓励建筑师的创造性，并以此来影响亚洲新一代的建筑师、开发商和消费者，而竹屋便是其中7号别墅。 长城脚下的公社，由12名亚洲杰出建筑师设计建造的私人收藏的当代建筑艺术作品，是中国第一个被威尼斯双年展威尼斯双年展威尼斯双年展威尼斯双年展邀请参展并荣获“建筑艺术推动大奖”的建筑作品。2005年被美国《商业周刊》评为“中国10大新建筑奇迹”之一。 建筑面积建筑面积建筑面积建筑面积：：：：719.18m2 建筑层数：2层——地上1层、地下1层 结构形式结构形式结构形式结构形式：：：：钢筋混凝土结构，部分钢结构 2、、、、场地条件场地条件场地条件场地条件 竹屋位于核桃沟，它的基地是一块斜坡，隈研吾并没有将它推平，而是像在复杂的基地上延绵不断的万里长城这种形式．将细长的平面形小心翼翼地放在保留的原有斜坡上，将分段的细长平面依地面高低置放上去，形成一个完整的连续体。 竹屋的选址有很大的看点：在视觉上山脉起伏很是壮观，在地形上它极具挑战。房子通过其规模、形式、方向．通道的布局采表达屋址，通过房子的各种空间、屋址在不同的部分和规模得到理解

2、3、、、、空间空间空间空间组织组织组织组织分析分析分析分析 竹屋以竹为外形搭建，呈长条形，这个在未经修造的坡地上放置的方形盒子，隈研吾依照地形进行了有机形态的空间转换。丰富的错层错层错层错层和迂回和迂回和迂回和迂回的空间形态丰富了竹屋的空间变化。整个建筑面朝南，从东到西是一个缺了一角的矩形体块，纯净的形式，给人的是安定安定安定安定的感觉。 公共空间公共空间公共空间公共空间和私密空间私密空间私密空间私密空间分为两部分，中间以有玻璃屋面的半开敞茶室茶室茶室茶室作为连接。所有的内容均统一到一个完整的屋面之下，又通过悬挂的竹吊顶来强调这个趋势。 建筑主体共有两层，主入口隐蔽而简朴，由侧坡而上通向二楼。主要活动区(起居室、厨房、餐厅、卧室)都在二楼，是很好的观赏平台，人们可以从此看到绵延的长城和山区的秀色、视野开阔。一楼处在斜坡的低端．隐蔽性较强，但可用空间不多，设计了两间卧室。 从平面上看，起居区起居区起居区起居区和交流空间交流空间交流空间交流空间都放在入口外边，卧室这些私密空间都放在里边，而后面的交通空间将这两部分相连。从入口进来，一边通向起居生活区，一边通向卧室私密区，将两边分开，互不受影响。钢结构的实体墙将私密空间私密空间私密空间私密空间和交流空间交流空间交流空间交流空间两部分隔开。而穿插在整个建筑之中的竹竹竹竹隔栅隔栅隔栅隔栅实际上将整体空间分割成了不同的小空间。玄关两旁的竹子装饰将虚空间隔开，引导人从室外进入室内，同时将无关空间屏蔽。餐

厅与起居室相连，长方形的空间也有利于交流和交通。起居室则在正对山景的区城里营造了一个温馨而远离喧嚣的交流环境。西侧的居室空间结构非常清晰，一条走廊串连起四间卧室。 屋内有两条石板桥，其中之一通往 “茶室”，另一条则连接到餐厅和通往下面客房的走廊。 4、、、、局部空间特写局部空间特写局部空间特写局部空间特写 竹屋的中部即茶室，从入口进来．下几阶楼梯使可进入。这间茶室处于一个有玻璃顶的三合水院的中心。通过石板桥联系了餐厅和走廊。茶室的六个连续的界面采用同样的材料，也就是竹子，并通过滑轨可以完全封闭形成一个“竹笼”。仅有的家具玻璃茶几玻璃茶几玻璃茶几玻璃茶几也几乎消失于无形。相邻的由水相隔的三个界面也有竹隔栅的出现。所以这些又因水面和玻璃的反射而再次加倍，这对视觉完全是个刺激。虽然材料有所不同，但这个设计与他在我之前介绍过的“水/玻璃”别墅中漂浮于水上的玻璃餐厅有很多的共通之处。隈研吾的透明是匀质匀质匀质匀质并倾向于追求极至的效果。“水/玻璃”中的玻璃餐厅包括家具在内的所有的界面均是绝对的透明，这种完全的晶莹虚幻效果也出现在这里：“竹屋”中的茶室空间也是均匀的，并只采用了一种材料，把空间感受推向了极端。另外茶室的位置也是敏感的所在，处于内和外之间，介于看与被看之间，环境因素被引入到建筑的内部。 这是一种在对立中产生的对话的中性虚空中性虚空中性虚空中性虚空，即日本传统建筑形式所强调的空间的不存不存不存不存在性在性在性在性——“没有实体的空间”——可流动的、无形的空间，形成一个供人思考的“内向”的空间。竹子、石板、水和阳光等自然材料和元素，在隈研吾纯净的空间设计手法下，被转化成一个洗涤心灵的场所。

3、5、、、、光影处理光影处理光影处理光影处理 起居室、餐厅、茶室的落地大玻璃窗外均有类似于竖向百页的竹制移窗竹制移窗竹制移窗竹制移窗，平时局部遮挡住玻璃，也可将玻璃全部遮挡。局部遮挡时，加上挑檐的遮挡，阳光显得十分温和，结合细碎的光影线条，营造出一份简洁的美感效果。竹墙界定了空间却遮挡不住视线，阳光透过竹子的缝隙射入，虚实相生，起到了连接室内与室外的作用。 因地形，二楼光线充足，因此将主要活动空间设置于二楼。二楼起居区朝东，南面大部分采用了大型落地玻璃窗，使居住者可以得到很好的采光，也可以很好地欣赏到大自然的风光，模糊了室内与室外的边界，使内与外相互交融为—钵。卧室区简单地开着方形窗，但外围的可推拉式竹门有效组织了外立面的装饰效果，光线经由这些竹子进入室肉，形成了意想不到的光学意境。 6、、、、材料和技术材料和技术材料和技术材料和技术 基于竹子的独特涵养，建筑中尽可能地使用竹子。钢、竹、玻璃、石四种材料并存且对比着，以竹占最大分量，不均衡但又协调着。 隈研吾面对不同建筑材料，是把它们作为“已知条件”来设法创造—个远离混凝土建筑的状态，他要创造一个场所、一种状态。竹于在这里已经超越一般建筑材料的作用。从看到竹子粗犷度和精度的较好结合，隈研吾决定在长城公社用竹子来做建筑。而提高竹子耐久性是细部处理的主题——加长屋檐（1.7m）来防雨。对竹子进行约280度的热处理来杀死竹子里寄生的微生物，再涂满油。竹子经过这些处理之后，颜色发生了变化．与周围景观更加协调。 一部分支撑墙为双层玻璃，形成盒状，在里面填入羽毛，以增强隔热性能。 竹屋又是充满了条理性的，每根竹的粗细基本相同，排列的间距也有规律，相同部分的长短也是一致。可以说，这是很理性的设计，却因为竹这种材料本身极其自然，细看之下每根竹似乎都不一样，因而产生了动人的效果：理性的逻辑之美与非理性的自然之美在这个地方得到融合。 7、、、、设计思想设计思想设计思想设计思想 隈研吾认为，与土地结合与土地结合与土地结合与土地

结合是好建筑不可或缺的条件，而所谓的结合并不是把基地整平后再让建筑孤立其中，而是要有种“从土地上长出来”的感觉。这种依山而建的创意是就是从蜿蜒的长城学到的，因此他保留了原有地形，尊重地形环境，与土地进行了很好的结合。竹屋力求通过竹子竹子竹子竹子这一“微粒”来融合长城山区和居住者。从而让人、竹屋和环境产生了亲近感。在山里面的建筑面对的是低精度的大自然环境，所以他把建筑粗犷化粗犷化粗犷化粗犷化，从而使两者达到和谐统一，既有刚劲的豪气，也有诗意柔美的气质