维普资讯 http://www.cqvip.com ・第２Ｏ卷第６期 ４８。２００７年第６期 医学与社会 Ｖｏ１．２Ｏ Ｎｏ．６ Ｍｅｄｉｃｉｎｅ ａｎｄ Ｓｏｃｉｅｔｙ Ｊｕｎ．２００７ 社会转型与构建城市社区体育人文观的理论探索 刘大伟 大连医科大学体育教研部，辽宁大连 １ １６０２７ 中图分类号Ｇ８１２．４ 文献标识码Ａ 城市社区建设逐渐成为社会转型时期我国经济和社会 发展的重要标志与内容，社区建设与发展是目前我国社会学 重点关注的研究领域之一；目前已将社区建设上升到 “改革、发展和稳定的高度”。城市社区体育作为城市社区建 设中不可缺少的重要组成部份，主要是在事处的辖区 内，以自然环境和体育设施为物质基础，以全体社区成员为 主要对象，以满足社区成员的体育需求，增进社区成员的身 心健康为目的的区域性群众体育。改革开放以来，我国城市 体育方面最为突出的现象就是城市社区体育的迅速崛起。 它的基本特征表现在体育的社会化和大众化、体育场地设施 的公益性和市场化、社区群体的全员化和个性化、体育消费 的观念转变、体育的健身性和休闲娱乐性。社区体育作为基 本公共服务，随着我国经济转型的大潮，更体现出“以人为 本”的时代特征。社区体育的人文观的建立，将成为构建和 谐社会，提高城市文明程度和居民生活质量的重要标志。 １构建城市社区体育人文观的理论基础 １．１“人文”与“体育人文观” 何谓“人文”？中国的《易经》里有一句话：“文明以止， 人文也。…‘文明以止”，即文明有节制，有限度，“文明”在这 里是指有文采而光明，这里的“人文”指礼教文化，在儒家文 化把持人的道德培养和民心教化的时代，人文精神还被等级 森严“礼乐”观和克己复礼的“道德观”抹杀于无形。人文学 毕竟是西方传统文化的产物，人文主义浪潮对近代体育诞生 的全面推动作用，是极为突出的。人文主义者充分肯定“人” 的地位和作用，充分肯定人生的价值，要求个性，发挥自 由思想，使人在身心各个方面均衡地发展。以夸美纽斯、卢 梭为代表的自然主义教育家，认为婴儿从出生的那一天起， 就开始从大自然受到教育。在这个阶段中，教育的主要内容 是体育。随着法国唯物主义者、德国博爱主义教育家对体育 思想创新和传播，人类开始从生存需要到竞技运动的探索和 实践。这种充满自由、竞争精神的人文个性，鼓励人们参与 各种竞争活动，极大地激发了人们挑战自我的竞争欲望。 体育是人类针对自身所创造出的一种身体运动文化，归 根到底，其结果要落实到身体上。任何对于体育的研究，如 果不考虑对于人类体质和健康的终极效果，都难免陷于误 区，是对体育中人文精神的忽视。人文体育观的确立，反映 出人们对人类对自身价值的肯定和体育观念的更新。人不 能只关心自然、只关心社会，而忘记了人本身。 跨世纪的体育呼唤人文精神，要求人类必须学会关心， 以人为本，实施关怀。忽略对人的关心，忽略对人类的关怀， 必然使体育滞留于浅薄的层面。今天，体育运动正以其丰富 的文化内涵影响着人们的意识形态和经济生活，冲击着传统 体育观的束缚，使体育成为维护人类健康的最有益的方式， 成为培养新时期现代人心理品质的重要手段。１９９４年，我国 公布的《中国２１世纪议程》就指出：“可持续发展 以人为本，竞争与合作，人文性与科学性，传统性与现代性， 民族性与国际性的统一，都要弘扬人的主体精神来促进人类 社会与自然的协调。”以人为本，弘扬人的主体精神正是２１ 世纪全人类、全社会的主旋律。 １．２社区体育的人文特征 １９９５年通过的《体育法》，就我国体育事业的３分结构 定为社会体育、学校体育、竞技体育。我国社会发展到今天 的现代化，许多发达地区进入小康时代，用正确的逻辑分类 标准，即就局部社会领域划分同一层次的我国体育３大领域 应该是社区体育、学校体育、竞技体育。重新审视这３大领 域的分类，并比较各自的基本特点后，不难发现对前者应禀 赋体育的基本属性是个人余暇性。后两者则是社会机制首 先关注并持续扶助的社会公益和整个社会在维持人类温饱 的同时尚有余力去寻求发展的一个活动领域。它俩是具有 全社会余暇性质的、以特定社会需要为目的社会活动。 最明显的竞技体育是以健身为宣传手段，以夺取社会荣 誉为直接目标；为国争光、报效祖国的政治功能特别明朗。 学校体育是适应社会的需要而产生和发展的，不同的占统治 地位的阶段或政治集团总是把学校体育这一特殊的教育形 式作为培养人的一种重要手段。然而，社区体育，尤其就参 与者来说，由于具有个人余暇性的基本特点，其法定性、政治 性就比前两者淡薄一些，社区体育是以地区性或地域性为划 分范围的；以一定地区内人群的认同感、归属感为联系纽带 的；以增进健康、愉悦身心为目的；以身体练习或兼具文娱活 动为手段的；建设有一定的体育设施基础条件的；建立有社 维普资讯 http://www.cqvip.com 刘大伟． 社会转型与构建城市社区体育人文观的理论探索 ・４９・ 区成员自治、松散的组织方式的社会体育基层共同体。它的 主要目的是社会单个成员的强身健体、休闲娱乐，主要形式 受幸福快乐的人生之道理家喻户晓。因此，快乐体育、健康 第一、终身体育的理念已深入人心。各种体育锻炼方式，特 是自愿和自由地选择地玩和锻练而已。因而，社区体育结合 各方面的需要与情况，表现出高松散性、低竞技性、重自愿 性、轻规定性、多缓慢轻柔、少投入消耗的主要特点表现出明 显的以人为本的基本特征，是体育社会化和人文化的最集中 的体现。 ２社会转型期城市社区体育人文观的形成 西方体育传人东方，与中国传统的健身活动是难以相融 的；然而由于战争和殖民扩张而被扭曲为政治工具的特殊历 史条件下，旧中国只能接受“军国民主义”思潮影响下的体育 方式，为了盼望洗刷“东亚病夫”的耻辱而率先让“兵操”进 入学校。当时以严复等为代表的志士厉声倡导强国强 种的体育思想，并身体力行办体育学堂救国。我们党人 在战争年代也将体育运动作为提高战斗力的有效手段。 在２０世纪中叶很长一段时间里，有组织的身体活动带有浓 厚的军事体育的色彩，为强国强种的政治目的服务，这在国 家民族利益处于危难之际的时代，体育别无选择。可以说， 一个世纪以来中国体育忽视人文精神，有深刻的历史原因。 新中国成立后，包括体育在内的几十年实践曾经出现过 忽视人民群众的物质文化需求和自由民主权利，压抑社会成 员的积极性、能动性、主体性和创新精神的严重弊端。尤其 是在１０年“”期间，个人欲望、个人利益、个性自由都受 到忽视、排斥和简单粗暴的批判，体育的人文精神遭受践踏。 有几千年深厚文化底蕴的泱泱大国，至今仍然还在潜意识地 抵制体育器物层面和制度层面以上的东西。这种观念层次 的抵触，在改革开放以后，虽然时时冲突，但在国家行政管理 的有效下，逐渐发展为改良和融合，这是经济全球化和 文化多元化的结果。 新世纪的体育是健康生活的亮丽符号，体育应该表达生 而为人的意义。美国趋势预测家约翰・奈斯比特在《高科 技．高思维》一书中认为：“当一种活动原有的功能消失或改 变，它的形式会保留下来为另一目的服务。体力劳动，包括 我们祖辈认为是苦工的活儿，感兴趣的家务、油漆、种菜、园 艺，正在从劳务变成休闲活动。”当体育在提高战斗力和生产 力中的分量越来越轻、在人力资源中体力的作用越来越小 时，它也会走进生活。 当今的中国，以市场化为目标导向的经济改革，已紧随 国际化发展潮流，ＷＴＯ的加入、资本的涌入、ＧＤＰ的增加等 合力，正将我们带人一个前所未有的历史时期，人作为生产 力的第一要素，已经摆脱了经济上的束缚和思想上的枷锁， 人们在追求物质文明生活的同时，也同样寻求健康文明的精 神生活，人们的健康意识正在增强，体育运动的强身健体、娱 乐休闲以及社交等功能得以充分体现。越来越多城市居民 以地缘关系，自发、自愿结成体育群体进行健身活动。强壮 的身体是的本钱，只有身体好，才能学习好、工作好和享 别是那些令人有趣的快乐体育“套餐”与“快餐”已成为广大 城市居民深深喜爱与青睐的全民健身的大众“佳肴”。这其 中，最新兴而又非常活跃的组织形式理应属城市社区体育组 织。 人是社会的主体因素，也是社会的主要因素。城市社 区体育将二者有机地结合起来，社区体育是体育社会化、人 性化的缩影，可以对社会产生积极的影响并形成自己独特的 风景线，进而朝着全球化的方向发展。社区体育作为实现人 的现代化的重要手段，越发展越能体现体育的人文特征，从 而使人性积极向上的品质得以展现。社区体育已经有了适 合它的土壤，然而，社区体育的发展和进一步的完善，不能仅 局限于体育内部寻找，还应延伸到社会政治、经济、文化、思 想变革中去寻找。也只有在当今社会经济转型的特殊时期， 也只有人对体育的需求越来越强烈的时候，社区体育对人的 终极关怀才得以生根、发芽；人的价值观念、心理素质、公众 意识也会得到相应的提高。同时，体育人文观的形成是社区 体育自身变革的必然结果。社区体育人文观不只是体育对 人和社会提出的要求，更重要的是人和社会对体育提出的要 求。只有在社区体育的建设中突出以人为本的服务意识才 能够推动人和社会的共同进步；在人类加快社会化进程中， 无论是个人还是社会，也都殷切期望着社区体育的社会化、 人文化。 ２１世纪，人类将有难以预料的巨大进步，当然也一定会 带来包括对我们身体在内的许多方面的难以逆转的负面影 响。社区体育的人文精神，其核心就是要主动表现社区体育 对人类生存意义及价值的终极关切。人类用体育获得健康 来表现对自身前途和命运的终极关怀；跨世纪的社区体育呼 唤人文精神，要求我们学会关心，实施关怀，回到以人为本的 体育世界。 ３城市社区体育人文观的建立与发展 全民健身计划是一项国家倡导、社会支持、全民参与的 体育健身计划，是与实现社会主义现代化目标相配套的社会 系统工程和新世纪发展战略规划的重要内容之一。 同志于２００１年１１月中旬在接见第九届全国运动会群众体 育先进代表时指示：“群众体育要注意活动和建设并举，重在 建设，要逐步构建面向大众的体育服务体系，为广大人民群 众营造科学、文明、健康的体育健身环境。” 我国城市社区体育是体育社会化的产物，是伴随着改革 开放的实施及经济改革逐步深化而发展起来的，是 社会发展的必然趋势，是城市精神文明建设的重要内容。社 区体育主要是在事处的辖区内，以自然环境和体育设 施为物质基础，以全体社区成员为主要对象，以满足社区成 员的体育需求，增进社区成员的身心健康为主要目的，就地 就近开展的区域性的群众体育。当前城市社区体育概括起 维普资讯 http://www.cqvip.com ・５０－ 医学与社会２００７年６月第２Ｏ卷第６期 来有以下６大特点：组织形式基层化，参与主体以老年人为 主，组织管理自主型与行政型结合，活动时间早晚为主，活动 内容文体一体化，活动场所非正规化和就近发展。 党的十一届三中全会以来，随着经济繁荣和社会进步， 特别是上个世纪末全民健身运动的深化，人们对体育的自主 意识、参与意识不断增强，逐渐接受了“花钱买健康”的观念， 通过参与体育活动休闲娱乐的观念正逐渐成为城市居民生 活追求的时尚，人文意识已得到了充分的体现。据２００１年 调查，我国推行全民健身计划的６年中，体育人口增加了近３ 个百分点。在人们的体育需求不断增加的同时，单位、企业 等对群众体育的组织不断弱化，使社区体育在城市群众体育 发展中的地位日显突出。社区体育有了较快的发展，社区体 育人口的比例也不断升高。但是，人们的社区体育意识还不 够强，社区体育组织还不够健全，参与的人和单位还不够广 泛，场地设施等物质条件还不能满足人们参加体育活动的需 要等问题，还不同程度的存在着意识形态领域对人性化、人 文观，社会观的重视和发掘。据国家体育总局提供的资料， 我国现有体育指导员４３万多人，其中绝大多数在城市社区， 这个数量和庞大的健身数量相比还是远远不够的；社区居民 的体育需求与社区体育的人力、物质、信息、文化等资源不足 之间的矛盾日显突出。调查表明：我国城乡居民对今后群体 工作的要求和愿望依次是：第一，要求建立配套的体育场所， 占６．８％；第二，加大对体育知识的宣传力度，占１６．９％；第三 希望能有专人指导体育锻炼，占１６．３％；第四，希望建立健全 群体的法规，占１５．２％．；第五，希望进一步开放体育场 馆，占１３．８％。 在全国推行社区建设是一项复杂的系统工程，既有宏观 上的创新，又有微观组织和运行方面的改革。社区 体育人文观的建立与发展是社区体育建设的内在动力，经济 转型时期的社区体育建设应充分探索人性、民生、、人的 本质以及人在参与体育活动中所处的地位，提倡关心人、爱 护人，重视人的价值，维护人的尊严，遵循人的本性而生活， 争取人的主体地位和尊严。人文精神的温床是人文学科，人 文主义成为涉及语言、文学、艺术、教育、伦理、宗教、哲学等 领域的新文化。受到人文精神的感召，以人的全面发展为出 发点的体育活动在社会的各个层面确立了自己的牢固地位。 ２００８年北京奥运会倡导“人文奥运、绿色奥运、科技奥运”的 主题，就是体育的人文主义精神的体现。现在，随着我国经 济的不断飞速发展，我们对以“人文精神”为代表的意识形态 领域的追求也在不但提升；在新世纪体育的所有发展规划 中，人应该是最高价值，人的发展应该是终极目标。每一个 人的全面发展，是所有人全面发展的条件。理想社会的目标 是为人的潜能、人的理性、人的感情、人的创造力的全面发展 提供各种条件。在以人文为本观念的指引下，社区体育从为 少数阶层娱乐、教化、服务的小圈子里走出来，成为社会大众 享受的权利，满足了人们自身的体育需要，实现社会赋予人 的平等的权利和自由、愉悦的空间，从而体现出社区体育独 特的魅力，体现出更多的人文关怀。 社区体育人文观的建立和发展体现出社会各个成员余 暇性的基本属性及其衍生特点，也直接影响社区体育今后的 发展和完善。社区体育的管理不求大而全，不要求特别 严密，不必像我国竞技体育那样形成由地方到，层层衔 接的训练网。社区体育的组织管理应采用“上轻下重”的结 构形式，社区体育应以经常性健身活动为主体，坚持业余、自 愿、小型多样，遵循因地、因时、因人制宜和科学文明的原则。 在开展各种体育健身活动中，要讲究科学，注意安全，重在参 与。实行传统健身养生法与现代健身方式相结合，个人锻炼 与集体活动相结合，健身娱乐与医疗保健相结合，健身活动 与节假日活动相结合，广泛开展形式多样的体育活动。要加 强晨练、晚练和季节性体育锻炼的组织和管理，制定可行的 管理制度，引导不同特点的人群参加喜闻乐见的体育活动； 要关心和重视知识分子、老年人、幼儿和残疾人的体育活动。 比较历史悠久的学校体育和竞技体育而滞后的社区体 育过去只有零散的薄弱的体育社会团体。经济的改革 与社会结构的调整，正引发着思想意识与文化精神的深刻变 革，因此，社区体育应以社会经济飞速发展和转型的大潮为 重要契机，努力实践“三个代表”重要思想，建立逐步完善的 社区体育人文观，逐渐实现社区体育的人文化、社会化、制度 化和科学化，使之成为构建和谐社会重要的助力和推力。 参考文献 ［１］卢元镇．体育人文社会科学概论高级教程［Ｍ］．北京：高 等教育出版社，２００３．８． ［２］张洪谭．试论社区体育的称谓、特点及功能［Ｊ］．体育与 科学，２００１，（２）：２５～３Ｏ． ［３］胡小明．体育的人文精神［Ｊ］，体育文史，２００１，（３）：５～ ８． ［４］白永正等．社会转型与建立体育人文社会观的历史必 然［Ｊ］．体育文化导刊，２００５，（５）：２４～２８． ［５］庄永达等．城市社区体育设施配套建设立法研究［Ｊ］． 体育文化导刊，２００５，７：３５～３７． ［６］朱红卫．我国城市社区体育建设的理论分析［Ｊ］．体育 与科学，２００４，（３）：１９—２３． ［７］中国群众体育现状调查课题组．中国群众体育现状调查 与研究［Ｍ］．北京：北京体育大学出版社，１．９９８．１８． （收稿日期２００７—０３—１５）（责任编辑 吴仲明）
