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唐代乾陵石刻的布局及造型风格研究
作者：卞俊鑫
来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第02期
摘 要： 陵墓石刻是中国古代雕塑的重要组成部分，唐陵石刻是中国陵墓石刻的至高峰，其数量和规模都是其它时期不可比拟的。作为中国传统造型艺术重要的组成部分，乾陵石刻雕塑表现出深远的艺术、文化和社会意义，其石刻的布局也奠定了后世陵墓石刻的基础。 关键词：乾陵石刻；布局；造型风格
中图分类号：K877.4 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）06-063-01 一、乾陵的石刻内容
乾陵位于陕西乾县的梁山上，是唐高宗和武则天的合葬墓，它代表了当时雕刻艺术的最高水准。乾陵石刻内容丰富，种类繁多，有石碑石柱、人物、动物等。
1.石碑与石柱。乾陵最为著名的石刻是无字碑，无字碑也是乾陵最大的石刻。碑的两侧各有一条腾空飞舞的巨龙，线刻而成，栩栩如生。碑座阳面有线刻的狮马图，碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅。乾陵石柱础为覆莲花座，柱身八楞上线刻蔓草纹与神兽，柱头较其他的陵墓更为简单，仰莲座上承八棱盘，盘上置宝珠。
2.石刻动物：（1）翼马。乾陵石兽从侧面看，完全是马的形象，两边有双翼，具有飞的功能，称之为翼马。翼马与乾陵石鞍马相对比，头部造型完全一样。头顶至颈有鬃毛，鬃毛呈缕状披向颈部两侧，在肩部生出双翅，头部小，嘴角、鼻孔、眼、耳在一条直线上，脚部为奇蹄，鼻头宽鼻孔大，和马的形象很相似。（2）石狮。狮子是百兽之王，与人间帝王的身份相适应。为了突出皇家风范，乾陵四面都设有石狮，四门石狮全部采用了蹲狮的造型。蹲狮一方面说明了唐代石刻吸收了佛教蹲狮的表现手法，另一方面也表明狮子稳定的蹲狮形象更能突出其忠于职守的特质。（3）石虎。乾陵北门在六马以南还有两对石刻，有一只头西尾东，四肢残的石虎。根据其脊背与残存四肢来看，动态为走虎或立虎，紧贴石虎基座北面为一石人基座。据研究石虎代表一支以虎为旗帜的，其旁边的石人为领军的将领。
3.石刻人物：（1）牵马人。乾陵鞍马每匹马前立有一名牵马人。在古代马不仅是作为交通工具，更是重要军事资源，在古代战争中骑兵往往起着决定战争胜负的作用，从中可以看出马对于国家的重要性。乾陵石马处于内城门外的神道两边，无论是空间位置还是东西相对的摆放方式，都符合仗马的性质。（2）蕃臣像。因为乾陵石刻中有石人都手持上朝时所用的笏版，并且腰上都系有鱼袋，可以看出他们都朝中担任官职，所以被称为蕃臣。在乾陵的蕃臣殿
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中，共有蕃臣像 尊。随着年代久远，加上蕃臣殿已毁，石像现存只有 60尊，东西各分四队。蕃臣像东侧 29 尊面朝西面，西侧 31 尊面朝东。 二、乾陵的石刻布局
乾陵石刻由南向北，依次为一对石柱、一对翼兽、一对石鸟、五对石马及控马人、十对石人、蕃臣像若干、一对四门石狮、三对北门石马。乾陵主陵采取因山为陵的方式，结构是仿照长安城修建，分为宫城、皇城、外城，分别以门阙，墙垣进行分区，每个区域内有不同的功能性建筑与石刻。乾陵借助自然地势修建了内外双重城垣，四门石狮强将陵山围合，两边整齐的神道石刻衬托出主体陵山的宏伟。乾陵陪葬墓位于外城的东部，依墓主人地位的高低，以陵山为中心依次由近及远排列。从陪葬人员的身份来看全部为功勋大臣，延续了太宗时期功臣陪陵的制度。
乾陵石刻在布局上严格按照中轴线左右对称的原则排列，显示出秩序美。单体石刻遵循正面律，构图上强调静止与稳定，不追求动态的生动性，在庄严与肃穆中体现皇权的崇高。 三、乾陵石刻的造型风格
1.布局宏大。乾陵选择梁山作为陵址，建造者不仅对于原始地形进行大幅度的改造，还增加了建筑与石刻的数量与规模。在门阙、寝宫、下宫这些陵墓常规的建筑之外，增修了四个门，在空间上围合了陵山，使高山成为皇陵的一部分。乾陵石刻综合了前代陵墓石刻的模式，无论是数量还是种类的都大幅度的增加。据统计乾陵石刻总计 142 件，石人有共 106 件，进马官 10 件，拄剑石人20 件，蕃臣 件，守门将军 2 件，北门骑兵 6 件，北门未知身份石人 4 件；动物 32 件，翼马 2 尊、石狮 8 尊，鸵鸟 2 件，鞍马 16 件，石虎 2 件，未知动物石刻 2 件；另有石碑 2件，石柱 2 件。
2.对称均衡。乾陵石刻严格遵守对称和稳定要求，在布局上，一百多件石刻严格按照中轴线左右对称的原则排列。并且所有的石刻都遵循正面律，照着横平竖直的规则依次进行组合排列。从正面看，石刻的中线是一条垂直线，完全对称。石狮也放弃了之前石兽对于动的追求，采取了稳定的蹲踞姿态，人物也都恭敬肃立，袖摆、裙裾贴身下垂，没有随风飘动。乾陵石刻这种静止的排列，显示出秩序美，也在庄严与肃穆中体现了皇权的崇高。 四、结语
唐代陵墓雕塑作为唐代雕塑的重要组成部分，在其造型手法上，将雕塑鲜明的力量感和雄强的气势表达出来，给后世的雕塑产生不可磨灭的影响。乾陵作为唐代皇陵之冠，以宏大的布局、雄伟的气势、众多的种类数量，给人与强烈的心灵震撼。乾陵石刻营造了一个现实国家的影像，一个以过世帝王为中心的理想世界。在这个世界里有协助帝王实行其统治的文武百官，有整齐肃穆的仪仗，有仗马及进马官，有护卫陵寝的警卫等。这些石刻的存在都是为了彰显帝
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王尊贵的身份，宣示帝王无上的权威，歌颂其伟大的功德。自乾陵以后各唐陵基本遵守着乾陵所开创的陵墓石刻制度模式，少有改变。 参考文献：
[1]张崇德.唐代建陵及其石刻[J].考古与文物，1988（03）.
[2]沈睿文.唐陵的布局：空间域秩序[M].北京：北京大学出版社，2009.
