中医与养生
中医科学不科学，徐文兵大夫说有句话“儿子生出来像不像老子，不能说老子像不像儿子”，中医的思想有几千年的历史，而近代科学才几百年的历史，好比中国水墨画和西方的油画，只是两种不同的认识自然的方法。
中国本身没有“科学”这个词，近代引进西方科学，最初是叫“分科之学”后来简称科学，西方把知识分门别类，逐一研究，像物理、化学、生物，近代科学的发展确实成果显著，但是缺少一种整体的观念，实际上很多问题是错中复杂的，不能孤立的分析问题，从这点上来讲，“科学”并不科学，就比如人体的五脏六腑的运行，中医讲的是五行学说：心肝脾肺肾对应火木土金水（水生木，木生火，水又反过来克火）。西方说这不符合逻辑，西方的逻辑是A=B，B=C，从而推出A=C，或者说一个统计学的函数，y随着变量x的变化而变化，西方认为这个是符合逻辑的。但是我们东方的逻辑不是这样的，就像五行学说，有五个变量，而且是相互影响的，这是我们东方的逻辑，西方不能因为认识不足就说我们的不合逻辑，再比如易经八八个卦象，有个维度的变量，古人用来推演天地的变化，有几个人能真正认识的了的。
中西医有一个很大的不同在于，西医把人体看做一台很脆弱的机器，有了疾病就需要靠打针吃药，用外界的力量去修复他，而中医在于首先认识到人体具有极强的自愈功能，通过各种方法，或针灸，或刮痧拔火罐，去激发人体自身具有气血正气来驱邪扶正，当人体自身正气强大了，疾病也就痊愈了。从这点上讲，西医只是关注了疾病，很多人在过度治疗后，一种疾病被治愈了，同时也毁掉了自身的健康，很可能会导致其他的疾病产生；而中医重在养生，却真的是关注人的健康，在获得了健康之后疾病也就不治而愈了。《求医不如求己》的作者提出了一个观点：疾病不是我们的敌人，很多症状对生命来说并无敌意，有了疾病只是在提醒你，你的身体健康出现了不自然的状况，可能是生活习惯，穿衣饮食
需要及时的做一些调整了。西医更关注疾病的“因”，先找到病毒、细菌或基因，然后这对这些“因”研究各种药物，却忽视了人体本身具有的自愈能力，而在使用药物的同时也对身体造成了很大的副作用，其实有因未必有果，同样的细菌病毒，在不同的人身上未必都会得病，从因到果还有一个缘，而人体这个环境就是这个缘，只有机缘成熟了，有了适合细菌病毒繁殖的环境，人才会得病，若是人体本身很健康，没有细菌生存的环境，或是通过中医的治疗去除了病因生成的环境，疾病就会被人体的自愈系统所击退。
再讲健身，我们都知道生命在于运动，徐文兵大夫说运和动其实是不一样的，动是针对四肢的，运是针对内脏的，事实是动的时候我们的身体基本不运了，举个例子，吃了东西要靠胃来慢慢消化，这个时候不能去跑步，跑步的话血液都供给给四肢了，肠胃供血不足就不能正常消化食物，需要静下来才行，现代人提到体育锻炼，往往想到是到操场上去跑步或者是到健身房锻炼器械，其实我们更应该加强对身体内脏的锻炼，就是加强“运”，把“动”放在其次，你想我们的身体是四肢重要还是五脏六腑重要，大自然的树木都是树干比树枝来的粗的，执业运动员动了那么多年，锻炼了四肢的肌肉，更有甚者西方的健美，把四肢的肌肉练得一大块一大块的，其实都是本末倒置，过多的肌肉对身体也是一种负担，也要血液的供养，全身就这么点血液养料供养了肌肉，内脏就少了，许多运动员大都寿命不长。
那么怎么“运”呢？站桩是一个很好的方法，举一个很实用的桩法：金鸡同时闭上眼睛，每天三分钟，可以预防老年痴呆。还有一个推腹法（推心置腹，从心窝推到小腹）。平时多按摩拍打筋络穴位（足三里，治胃病；太冲穴，疏导肝气），来刺激内脏的运作。
并不是讲中医一定就比西医好，中医也有很多庸医，西医也有好医生，中西医都有各自的一套理论，关键是运用这套理论的人——医生的水平怎么样，正所谓求医不如求己，“有病看医生，健康靠自己”，从中医养生的角度讲，只要一个人的经脉气血畅通，偶有小
疾也很正常，但是是不会得什么大病的。最后我想说的是：老祖宗留给我们这么好的养生的方法，不学实在是可惜啦，具体看一下《求医不如求己》这套书，书上有很多很实用的方法，有许多简单易学的法子对我们有很大的帮助的。
