高校图书馆工作 ２０１８／１·总第３８卷第１８３期 【阅读传统·书香社会】 从西方到东方：中西阅读史研究述评 ●许高勇 （湘潭大学湖南湘潭４１１１０５） ［摘要］随着新文化史在西方逐渐流行、扩散，其重要组成部分阅读史受到越来越多的关注。西方阅读史从 书籍史过渡到阅读史，突出的代表人物有罗歇·夏蒂埃和罗伯特·达恩顿。随即，中国学者亦开展了对阅读 史的研究，展现出西方阅读史的中国化，但须注意西方阅读史在中国的调适性。参考文献５３。 ［关键词］新文化史西方阅读史 中国阅读史 ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００３—７８４５（２０１８）０１—００７１—０５ ［中图法分类号］Ｇ２５２ ［引用本文格式］许高勇．从西方到东方：中西阅读史研究述评［Ｊ］．高校图书馆工作，２０１８（１）：７１—７５ 从二十世纪七八十年代开始，西方史学出现了 新的动向，以所谓“文化转向”或“语言学转向”为标 志的新文化史在西方逐渐流行、扩散，进而影响到中 使我们了解发明创造和彻底的情况，而只能使 我们了解到被认可了的革新情况”Ｌ４ Ｊ。为审慎地研 究书籍史，必须“辅之以对读者群的社会组成有个 比较透彻的了解，书籍史在注意到文化社会学发展 的同时，还力图确定出版物的传播规模，力图根据不 同类型的读者群确定一种知识类型结构”，因为“买 了的书并不一定都阅读；反之，随着公共图书馆的发 展，阅读过的书也不一定就是买来的”Ｌ５ Ｊ。夏蒂埃 进而反思道“特别是，当一位读者面对一个文本时， 他如何构造其中的含义，他如何把该文本变成自己 国史学的研究，“新文化史在方法上借助了文化人 类学、语言学、文化研究等学科的理论和方法，通过 对语言、符号、仪式等文化象征的分析，解释其中的 文化内涵与意义”。新文化史一个重要的特征是 “打破了传统文化史唯知识精英人物的狭隘偏见， 用一种更广泛的文化概念，还原了普通人的文化和 生活”…。借着新文化史的春风，一批学者重视研 究“被传统历史学所忽视和排斥的底层群体和普通 大众的历史观”ｌ２ Ｊ。在这次史学转向中，阅读作为 “日常生活实践”的观念开始流行，一系列关于阅读 的东西？”因此，他希望“建设一个研究空间，在这个 空间里，让与文本的形式相关的历史和阅读史读者 史以一种辩证关系结合起来。在特定的时间和地 点，一位读者总是一个共同体的成员，这一共同体与 他分享着与书写文化有关的同样的基本关系”＿６ｊ。 “阅读不会单纯地屈从于文本的机巧”，而是“一种 的理论和方法的出现标志着阅读史研究逐渐受到重 视ｌ３ Ｊ。本文试图对中西阅读史的研究成果进行述 评，以此展开我们对阅读史研究的相关话题。 １西方阅读史研究 伴随着时代的发展，社会的变迁，西方学者关于 文本的解读从书籍史过渡到阅读史，在此过程中，一 批学者筚路蓝缕，为阅读史的提出做出了突出贡献。 其中成就最大的要属法国学者罗歇·夏蒂埃（Ｒｏｇｅｒ Ｃｈａａｉｅｒ）和美国学者罗伯特·达恩顿（Ｒｏｂｅａ Ｄａｒｎ— ｔｏｎ）。夏蒂埃在批判年鉴学派以社会经济史的方法 创造性的实践，会创造出文本作者或书本作者的意 图不能简约的、独特个别的含义和意义” 。林· 亨特曾对夏蒂埃的书籍史／阅读史研究进行了高度 评价：“在将书籍史引入文化史主流方面，无人能及 夏尔提挨。” 。 美国学者、欧洲文化史专家罗伯特·达恩顿在 阅读史研究方面功不可没。达恩顿对年鉴学派用计 量史学的方法研究书籍史同样也采取了批判的态 度。他认为“法国人试图以计算来衡量心态——计 算安魂弥撒的数量、炼狱的图画、书籍的标题、学术 机构的演说、财产清单上的家具、警方记录的罪行、 研究书籍史的基础上，指出“近代时期的书籍的交 易相对说来不受经济发展趋势的影响”，“硬性将市 场的主要趋势纳入十年周期的系列这种努力，会遇 到许多困难”，用计量分析法研究书籍的发行“难以 本文系国家社科基金重大项目“多卷本《中国报刊阅读史》”（项目编号：１６ＺＤＡ２２２）前期研究成果之一。 ． ７１ 高校图书馆工作 ２０１８／１·总第３８卷第１８３期 遗嘱里呼告圣母玛利亚的次数，乃至于在教堂里献 给守护圣徒的蜡烛磅数。这些数字可以有迷人之 处”。但“那些数字只不过是历史学家本人制作出 史”¨１ 。也许正是这一重大意义的转向，使我们对 阅读史的研究多了一份了解。夏蒂埃将口头传播形 式和肢体传播形式视为阅读的表现形式，无形之中 来的表征，诠释的结果可能因人而异，而且差异甚 大”Ｌ９ Ｊ。如达恩顿所言：“阅读有着一个历史。它不 是每时每刻、在每一个地方都是一样的。我们也许 想当然地认为它是从一页纸上提取信息的一个直截 了当的过程；但如果想得更深一点，我们就会承认， 信息必须被筛选、整理和解释。解释系统属于文化 的结构，因时间而有着巨大的变化。就像我们的祖 先生活在一个完全不同的精神世界一样，他们也用 不同的方式进行着阅读，阅读史同思想的历史一样 错综复杂。”ｌ】０＿“阅读一个仪式或一个城市，和阅读 一间故事或一部哲学文本，并没有两样”。读 者经常会从阅读中得到文本自身所含意义之外的东 西，这是因为“文本只有通过读者才能获得意义；它 依读者而改变；他根据某些挣脱其怀抱的感知编码 而组织自身。它只有在与读者的外在关系之中，通 过某一在两种互相结合的‘等待’之间进行的、关于 暗示与计策的游戏，才能成为文本：一种是组织某一 可读空间的‘等待’，另一种是组织某一对作品的实 现过程而言必不可少的行为的‘等待”’。“Ｊ。意义 的生成让阅读史成为新文化史的重要组成部分。在 新文化史视域下的阅读史研究中，二人成为开疆扩 土的领军人物。 西方的阅读方式有三个转变：“从朗读转向默 读，从在公众场合阅读转向私下阅读，从慢读或精读 向快读或‘浏览转移’，亦即所谓的１８世纪的‘阅读 ’。” 】 回到上述二人的研究，夏蒂埃和达恩顿 对阅读史的研究主要从微观层面来进行。在《法国 大的文化起源》中，夏蒂埃对启蒙运动以阅读 史的视角进行解读，他认为“阅读具有如此强大的 力量，它能够完全改变读者，使他们融进文本的思想 内容中”。他对“书籍造就了大”的观点并不认 同。尽管在启蒙运动时期出现了以书籍为主体的写 作、出版、发行及流通的高潮，但他认为没有阅读这 一环节，显然不可能发生。因此，他认为，“在 某种意义上，恰恰是‘制造’了书籍，而不是相 反，因为正是赋予某些著作没有先驱性和纲领 性的将这些著作构建成它的起源”ｌ１ 。没有阅读这 一环节，大不可能发生。由于对年鉴学派用计 量史学的方法研究书籍不满，他的研究方向从“非 常强烈的统计学和社会学为基础的文化社会史”转 向“接受的历史、实践的历史和意义重构的历 ７２ 扩大了阅读的范围。 达恩顿对阅读史的研究主要集中于法国大 时期。除上述对卢梭的作品的研究外，达恩顿还留 意大时期的，他认为动摇了法国 统治的基础：“首先，在理论上：伏尔泰和霍尔 的作品直接打击了教会和王权，以及支持它们的价 值体系。其次，在内在心理层面上：引人反感的政治 中伤将旧制度政治的巴洛克世界削弱为围绕着堕落 和主题建成的虚假神话。”Ｉ】 从这层意义上来 说，个人的阅读在无形之中推动了大的发展。 达恩顿对历史的研究使他非常关注现实的阅读史研 究。新媒体充斥的今天，他希望“寻找印刷品的传 播同我们称之为公共的神秘现象的形成间的联 系。”在具体运用阅读史的理论与方法做个案研究 时，达恩顿开创了阅读史研究的空间。达恩顿的阅 读史研究相当宽泛，他不仅关注《百科全书》在１８ 世纪法国社会的传播和影响，而且还重视色情书、大 众通俗读物等，对大所起到的推动作用。他认 为这些读物“或许比之名家的杰作更加深远地表达 和影响了过去某个时代的心态”＿ｌ 。在对阅读史进 行研究时，达恩顿非常注重将阅读史与心态史研究 相结合。这也是他研究阅读史的创新之处，最为典 型的是《屠猫狂欢：法国文化史钩沉》。在此著中， “阅读的概念乃是串联所有篇章的一贯之道，因为 阅读一个仪式或一个城市，和阅读一间故事或 一部哲学文本，并没有两样。考据的模式内容或有 不同，但是不论采用什么模式，阅读无非是为了寻求 意义——当代人所铭记的意义，在他们人已作古，而 且在他们所见的世界景象已经时过境迁之后，仍能 幸存的意义” Ｊ。因此，达恩顿为我们开展阅读史 的研究提出了五点建议：第一，过去的人们对阅读有 什么样的理念及假定，这些理念及假定又是怎样影 响了他们的阅读行为，我觉得我们应该对此做更多 的了解。第二，要研究一般老百姓是怎么学会阅读 的。第三，如果说要弄清楚历史上大众阅读的方方 面面做不到，那么至少，历史学家们可以对少数留下 蛛丝马迹的个人做些个案研究，看看阅读对这些人 究竟意味着什么。第四，熟悉文学理论。第五，建议 在书目分析学的基础之上，把上面说过的这样一个 历史研究提高到新的高度。并且，他指出：“尽管读 者与文本因时因地各有不同，阅读史的研究却不应 ２０１８年第ｌ期 许高勇：从西方到东方：中西阅读史研究述评 该被简化为这些林林种种的流水账，而应该在史实 的基础上探讨读者与文本之间的关系。读者群的变 化是怎样使文本的意义被重新构造，这才是问题的 核心所在。” 阅读文本、研究人与阅读之间关系的历史”＿２ 。 在阅读史的研究中，法国学者米歇尔·德·塞 托（Ｍｉｃｈｅｌ ｄｅ Ｃｅｒｔｅａｕ）是重要的代表人物。他对读 者的重视达到了无与伦比的地步。他认为“文本只 有通过读者才能获得意义；它依读者而改变；它根据 随着西方阅读史研究的深入，出现了两本颇具 影响力的阅读史名著：阿尔维托·曼古埃尔的Ａ 某些挣脱其怀抱的感知编码而组织自身。它只有在 与读者的外在关系之中，通过某一在两种互相结合 的‘等待’之间进行的、关于暗示与计策的游戏，才 Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｒｅａｄｉｎｇ（《阅读史》）和史蒂文·罗杰·费 希尔的Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｒｅａｄｉｎｇ（《阅读的历史》）。两书 在理论和研究视野方面有着较大的差异。曼古埃尔 的阅读史包括阅读活动和读者的力量两大部分。他 将人类感知外界的一切行为称为“阅读”：“不管是 哪种情况，阅读其意义的都是读者；允诺或承认事 物、地方或事件具有某种可能的可读性的是读者；觉 得必须把意义归诸一套符号系统，然后辩读它的是 读者。”“我们每个人都阅读自身及周遭的世界，俾 以稍得了解自身与所处。我们阅读以求得了解或是 开窍。我们不得不阅读。阅读几乎就如同呼吸一 般，是我们的基本功能”。“一个社会可以没有书写 而存在——很多社会的确就是如此，但是没有社会 可以缺乏阅读而存在”【１９］。在阅读史视域下，此种 说法虽有“一切历史都是阅读史”的嫌疑，但从一个 侧面表明阅读的重要性。没有了阅读，人类社会的 进步就无从谈起。曼古埃尔从个人阅读的经验出 发，讨论阅读这一社会实践的文化史，为中文的读者 提供了一个了解外国阅读史研究的初步印象。费希 尔的阅读史并不是在新文化史的视域下完成的，相 反，他是在新历史主义下解读阅读的隐喻。在《阅 读的历史》中，他已不仅仅将阅读的世界局限于西 方，而扩充到整个世界，“国际的阅读才是一个真正 的阅读世界”。他将阅读与意识形态、个人信仰、生 存心态结合起来，佐证社会观念转向和人类文化结 构调适，成为“一部人类文明发展史和一部人类阅 读思想史” 。。。 一些西方学者从新的视角研究阅读史。其中， 卡瓦罗（ＧｕｇｌｉｅｌｍｏＣａｖａｌｌｏ）和夏蒂埃的《西方阅读 史》是这方面的代表。他们认为“阅读史也不应该 局限于考察我们现在所读的、默读的等凭借眼睛来 阅读的东西的系谱。阅读史的任务可能首先是追溯 那些在当下已经被遗忘了的过去的阅读姿态、已经 消失的阅读习惯。这是一个重要的任务：它不仅能 揭示曾经在过去是很普通的实践的久远性与陌生 性，还能描述在今天的读者中已经不再习惯的却构 成文本最先的、特殊情貌的阅读模式” ¨。因此，阅 读史就是“研究过去人阅读实践的历史，研究如何 能成为文本”。“读者并不夺取原作者的位置，也不 为自己谋取一个作者的位置。在文本中，他创造了 除文本本来‘意图’之外的东西。他使文本与其（丢 失或者成为附属的）初衷相脱离。他组织起其中的 片段，并且在由它们使意义无穷多数化的能力所组 织起来的空间之中创造了无知”＿２ 。在以往的研究 中，一般认为读者是被动接受文本的过程，米歇尔· 德·塞托的观点无疑给阅读史提供了一个新的视 角，即读者的阅读过程是一个努力寻找意义的过程。 他认为“阅读是被埋没的活动”，需要对其重新审 视。从消费阅读的角度看，“阅读只不过是消费的 一个方面，但却是其最基本的方面”ｌ２４ Ｊ。 阅读史的研究也引起了新闻传播学者的注意。 因受传播学的影响，传播学者凯瑞将新闻阅读理解 为“一种仪式化的行为”和“戏剧化的行为”“呈现在 读者眼前的并不是单纯的信息，而是对这个尔虞我 诈的世界的描述”，读者的角色是“作为戏剧演出的 旁观者加入了这一权利纷争的世界”＿２ 。 关于阅读与社会关系研究，法国思想家布尔迪 厄运用“文化资本”与“经济资本”等概念，对其进行 了具体的阐释。一方面，他认为读者对阅读所采取 的阅读方式及诠释策略，反映了读者的“心路历程” 和既存的文化资本。对一个文本的阅读，总是伴随 着以往曾经阅读过的文本。这些文本已经储存在读 者的文化库存中，等着被运用，通过阅读，文化资本 的意义开始凸显；另一方面，他认为读者的阅读是同 读者的财富与社会地位、教育背景、文化继承等多种 因素紧密相关，他或她不可能脱离于其所在阶层的 “共同习性之表达”＿２ 。不仅如此，文本可以误导 叙述策略、样貌、价格、发售方式、 获得渠道、广告策略等因素也会影响到读者的阅读 与接受。“一个文本的寿命越长，则存在于该文本 后的读者以及预设的读者群、最初的读者群与可能 的读者群之间的差别就越大；一个文本的影响在地 理上与文化上的‘传播’越广阔，则存在于可能的读 ７３ 读者，文本的内容、者群之间的差别越大。上述两个差别越大，从同一 高校图书馆工作 文本读出不同之可能意义就越多，尽管有些意义也 许还会是相互颉颃的”＿２ 。因此，阅读史研究必须 关注社会环境。 ２中国阅读史研究 中国有着悠久的研究书籍史的传统，相关的成 果汗牛充栋，不胜枚举。但将阅读史纳入到中国历 史的研究是否合理存在着商榷。应该来说，阅读史 产生于西方，在中国的渐人是一个本土化的过程。 早期中国对西方阅读史的研究经历一个引介阶 段。在这方面，李长声成为第一位吃螃蟹的学者。 １９９２年和１９９３年他在《读书》杂志上发文《从音读 到默读》 和《书·读书·读书史》 ，比较全面且 到位地介绍了西方史学界、日本文学界研究阅读史 （李文称之为读书史）的一些情况，并对有关的阅读 史理论进行点评，这在当时的中文学界，无疑是极具 先见之明。 较早注意要在中国开展阅读史研究的要属罗志 田。他在《见之于行事：中国近代史研究的可能走 向——兼及史料、理论与表述》中提出要将阅读史 作为一门学术研究来进行 。随后，学者潘光 哲在《新史学》上发文《追索晚清阅读史的一些想 法——“知识仓库”、“思想资源”与“概念变迁”》 ｌ＿ 及出版的《思与言》杂志里主编了一期“近代中国的 阅读、出版与文化”专辑，收录了四篇研究近代阅读 史与出版史的实证文章：孙慧敏《翰林从商：张元济 的资源与实践（１８９２～１９２６）》 、李仁渊《新式出 版业与知识分子：以包天笑的早期生涯为例》 、周 叙琪《阅读与生活：恽代英的家庭生活与＜妇女杂 志＞之关系》 引、余芳珍《阅书消永日：良友图书与 近代中国的消闲阅读习惯》 ，为中国阅读史的研 究起到了开创作用 。这些论文被视为阅读史研 究在中文学界的正式兴起 。 随后，对于阅读史研究的思考的一些理论性文 章出现，如张仲民的《从书籍史到阅读史——关于 晚清书籍史／阅读史研究的若干思考》 ，李仁渊的 《阅读史的课题与观点：实践、过程、效应》 ，秦曼 仪的《书籍史方的反省与实践——马尔坦和夏 提埃对于书籍、阅读及书写文化史的研究》 等表 明阅读史研究开始越来越受到关注。从王余光的 《试论阅读史研究》一文中我们知晓阅读史已受到 学界的重视，且开始了编撰中国阅读通史的工 程，这无疑为阅读史研究增添了一道美丽的风景 线 。王余光组织编写的《中国阅读通史》，重点 叙述各时期阅读的历史过程，论述阅读史研究的基 ７４ ２０１８／１·总第３８卷第１８３期 础、理论研究、文本变迁与阅读、社会环境与教育对 阅读的影响、社会意识与宗教对阅读的影响、学术知 识体系与阅读、中国阅读传统、个人阅读史等 内容 。 在具体的个案研究上，一些成果也展现出不同 的风貌。如潘光哲对晚清士人西书阅读史的研 究 ，许欢对时期大众阅读的研究 Ｊ，邓金明 对《新青年》阅读史的研究 ，张仲民对晚清生殖 医学书籍 ｊ、生理卫生书籍的阅读 ¨等，开始对某 一时期或某一具体个案进行探讨。 阅读史研究除注意大众阅读外，私人阅读也是 不可忽视的一个方面。沈毅的《胡适日记的新闻史 价值》 ，罗智国的《从日记看恽代英对新文化运 动的阅读与反应》 ４ ，陈晋的《阅读史》 ， 胡洪侠、张青主编的《私人阅读史：１９７８～２００８》 ｌ＿ 等，展现出私人阅读的研究受到重视。需要补充的 是，日本学者藤井省三对鲁迅《故乡》阅读史的研究 也甚见功力 。 以上研究为中国阅读史研究的一些概况，也从 侧面说明新文化史视域下的阅读史在中国的调适 性。但需要指出的是，中国阅读史的研究所针对的 精英阶层，这是与西方不同之所在。在对中国阅读 史研究时，须注意西方理论与中国语境之间的区别。 ３结语 在面对阅读史的研究时，一个不得不回应的问 题是阅读何以能上升到学术研究。首先，阅读针对 的是文本涉及到的话题包括阅读什么、谁在阅读、何 时阅读、在何地阅读、为何阅读以及如何阅读 。 单单就阅读本身来说，难以上升到学术研究的高度。 但借鉴于文学与文化批评理论、“读者反应理论”等 新文化史的理念与方法进行研究，阅读才能成为 “历史”。其次，所谓的阅读并非仅仅是读书或读 报，阅读的对象远比读书／读报要丰富。流行于西方 的新文化史认为，阅读活动不仅仅是阅读文字，它更 是阅读一种文本、一种符号、一种仪式，审慎的阅读 成为必须，否则阅读不能成为“史”。最后，在阅读 的整个环节中，从作者到出版者、印刷者、运输者、发 售者和读者的链条中，读者完成了这个环节。因为 读者影响了书写活动的前前后后；文本作为自身也 是读者，通过阅读及与其他作者、读者联系。 参考文献 ［１］周兵．新文化史：历史学的“文化转向”［Ｍ］．上海：复旦大学 出版社，２０１２：２—３． ［２］ 沈坚．记忆与历史的博弈：法国记忆史的建构［Ｊ］，中国社会 科学，２０１０（３）：２０８． ２０１８年第１期 许高勇：从西方到东方：中西阅读史研究述评 ［３］［１１］［２３］［２４］ ［法］米歇尔·德·塞托著，方琳琳、黄春柳 译．１３常生活实践（１）［Ｍ］．南京：南京大学出版社，２０１５： ２４０—２７４． ［４儿５］ ［法］罗歇·夏蒂埃、达尼埃尔·罗什．书籍史．［法］雅 克·勒戈夫、皮埃尔·诺拉主编，郝名玮译．史学研究的新问 题新方法新对象——法国新史学发展趋势［Ｍ］．北京：社会科 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［２１］ＣａｖａｌｌｏＧｕｇｌｉｅｌｍｏ，Ｃｈａｒｔｉｅｒ Ｒｏｇｅｒ（ｅｄ），Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｒｅａｄｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ Ｗｅｓｔ，Ａｎｆｉｌｅｒｓｔ ａｎｄ Ｂｏｓｔｏｎ：Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍａｓｓａｃｈｕｓｅｔｔｓ，１９９９：４． ［２２］［２８］［３７］［３８］ 张仲民．从书籍史到阅读史——关于晚清书 籍史／阅读史研究的若干思考［Ｊ］．史林，２００７（５）：１５１—１８０． ［２５］［美］詹姆斯·ｗ·凯瑞著，丁未译．作为文化的传播［Ｍ］．北 京：华夏出版社，２００５：９． ［２６］Ｍａｒｔｙｎ Ｌｙｏｎｓ，Ｒｅａｄｅｒ ａｎｄ ｓｏｃｉｅｔｙ ｉｎ Ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ Ｆｒａｎｃｅ： Ｗｏｒｋｅｒ，Ｗｏｍｅｎ，Ｐｅａｓａｎｔｓ．［Ｍ］Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｐａｌｇｒａｖｅ Ｍａｃｍｉｌｌｉａｎ， ２００１：１６． ［２７］ＭａｒｔｎＰ．Ｔｈｏｍｐｓｏｎ，“Ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ Ｔｈｅｏｒｙ ａｎｄ ｔｈｅ Ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｍｅａｎｉｎｇ［Ｊ］．Ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ Ｔｈｅｏｒｙ，１９９３，３２（３）：２６９． ［２８］李长声．从音读到默读［Ｊ］．读书，１９９２（２）：１３５—１４３． ［２９］书·读书·读书史［Ｊ］．读书，１９９３（６）：１３６—１４１． ［３Ｏ］罗志田．见之于行事：中国近代史研究的可能走向——兼及史 料、理论与表述［Ｊ］．历史研究，２００２（２）：３４． ［３１］潘光哲．追索晚清阅读史的一些想法——“知识仓库”、“思想 资源”与“概念变迁”［Ｊ］．新史学，２００５（３）：１３７—１６０． ［３２］孙慧敏．翰林从商——张元济的资源与实践（１８９２—１９２６） ［Ｊ］．思与言，２００５（３）：１５—５２． ［３３］李仁渊．新式出版业与知识分子：以包天笑的早期生涯为例 ［Ｊ］．思与言，２００５（３）：５３—１０５． ［３４］周叙琪．阅读与生活：恽代英的家庭生活与＜妇女杂志＞之关 系［Ｊ］．思与言，２００５（３）：１０７—１９０． ［３５］余芳珍．阅书消永日：良友图书与近代中国的消闲阅读习惯 ［Ｊ］．思与言，２００５（３）：１９１—２８２． ［３６］潘光哲．开拓近代中国历史图象的新天地——“近代中国的阅 读、出版与文化”专辑·导论［Ｊ］．思与言，２００５（３）：１—１３． ［３９］李仁渊．阅读史的课题与观点：实践、过程、效应．复旦大学历 史系、复旦大学中外现代化进程研究中心编．新文化史与中国 近代史研究［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，２００９：２１３—２５３． ［４０］秦曼仪．书籍史方的反省与实践——马尔坦和夏提埃对 于书籍、阅读及书写文化史的研究［Ｊ］．台大历史学报，２００８ （４１）：２５７—３１４． ［４１］王余光．试论阅读史研究［Ｊ］．中学语文教学参考，２００１（８— ９）：１４—１７． ［４２］王余光．中国阅读史的构建——《中国阅读通史》序［Ｊ］．常熟 理工学院学报，２０１６（３）：１０６—１０９． ［４３］潘光哲．晚清士人的西书阅读史［Ｍ］．台北：研究院近代 史研究所，２０１４． ［４４］许 欢．时期大众阅读研究［Ｄ］．北京大学博士论 文，２００６． ［４５］邓金明．从《新青年》到“新青年”——五四青年对《新青年》杂 志的阅读研究［Ｄ］，首都师范大学博士论文，２００８． ［４６］张仲民．出版与文化政治：清末出版的生殖医学书籍及其读者 ［Ｊ］．学术月刊，２００９（１）：１２８—１４２． ［４７］张仲民．晚清出版的生理卫生书籍及其读者［Ｊ］．史林，２００８ （４）：２０—３６． ［４８］沈毅．胡适日记的新闻史价值［Ｊ］．中国社会科学院研究生 院学报，２０１０（６）：１２５—１３２． ［４９］罗智国．从日记看恽代英对新文化运动的阅读与反应［Ｊ］．齐 鲁学刊，２０１４（３）：６５—６９． ［５０］陈晋．阅读史［Ｍ］．北京：三联书店，２０１４． ［５１］胡洪侠，张青主编．私人阅读史：１９７８—２００８［Ｍ］．深圳：深 圳报业集团出版社，２００８． ［５２］藤井省三著，董炳月译．鲁迅《故乡》阅读史：现代中国的文学 空间［Ｍ］．南京：南京大学出版社，２０１３． ［５３］王余光，许欢．西方阅读史研究述评与中国阅读史研究的新 进展［Ｊ］．高校图书馆工作，２００５（２）：１—６． ［作者简介】许高勇，讲师，现在湘潭大学文学与新闻学院 工作。 ［收稿日期］２０１７—０８—２１ （刘平编发） （下转第８８页） ７５ 高校图书馆工作 ２０１８／１·总第３８卷第１８３期 之后吴老师虽不主持会议亦尽量参加会议，足见他 ２００５年在学会桂林年会见到他，已是几年未见面 了，但是他近年发表的重要文章我都读到了，感觉到 灿兴的理论文章越来越成熟了。 此次受邀参加在湘潭大学召开的理论会，颇感 高兴。多年来未参加图书馆界的活动，感到图书馆 界学术人才成长颇快，之前在杂志上读到段小虎教 对图书馆学理论研究的重视。吴老师身上体现着一 种北大的宽容精神，崇尚学术自由，所求图书馆学多 元化。正是由于这样，吴老师身边总是聚集着一群 喜欢思考的青年人。 首都图书馆新馆落成开放时理论会召开了一次 会议，这时梁灿兴的“文献可获得性论”刚开始发 表，我把梁灿兴这位在图书馆实践中冒出的学者之 研究向吴老师作了汇报，吴老师非常高兴。 授的文章，颇受教益，这次在会上相识，竟如此年轻。 冯佳的文章也是如雷贯耳，顾烨青的文章虽发表过 两篇，但惜未谋面，这次见到犹如当年在庐山见到刘 洪波，其才气令人吃惊。在这批中青年学者背后是 大批博士和硕士，图书馆学理论研究的未来，正在他 们之中，难怪这次会能吸引这么多杂志的到来，这些 新世纪之初，２００４年是中国图书馆创建百年， 此后几年，以保障公民的阅读权利和信息权利为核 心的公共图书馆精神成为图书馆界理论研究的重要 课题，应用图书馆学的蓬勃发展促进了基础理论研 究，在２００７年的重庆理论会上，这种趋势得到突出 表现，参会者除吴慰慈教授、主持会议的刘慈恒教 授，还有范并思、于良芝、李超平、蒋永福、杨文祥等 一编辑，正是冲着学者们的理论成果而来。会议依然 是那么短暂，探讨的问题却是那么多，会议组织者的 精心安排，使当代图书馆学基础理论和应用理论的 重要课题得以揭示，人们期待，三五年后这批人中将 呈现一批重要的图书馆学研究成果。 批大腕。会上发言中谈了怎样重构图书馆学基础 理论体系，发言踊跃，大家都感到会期太短，意见未 能完全表达出来，因而，围绕会议的主题，一些杂志 发表了讨论文章。 在２０１２年学术理论会上我见到了梁灿兴，自 ［作者简介］韩继章，湖南图书馆研究馆员。 ［收稿日期］２０１７—１２—１９ （刘平编发） （上接第７５页） Ｆｒｏｍ Ｗｅｓｔ ｔｏ Ｅａｓｔ：Ａ Ｒｅｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｅａｄｉｎｇ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｗｅｓｔ ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｘｕ Ｇａｏｙｏｎｇ （Ｘｉａｎｇｔａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｘｉａｎｇｔａｎ，Ｈｕｎａｎ ４１ １ １０５，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｇｒａｄｕａｌ ｐｏｐｕｌａｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｎｅｗ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｗｅｓｔ，ａｓ ａｎ ｉｍｐｏ￣ａｎｔ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｎｅｗ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｈｉｓｔｏｒｙ，ｔｈｅ ｒｅａｄｉｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ｈａｓ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｍｏｒｅ ａｎｄ ｍｏｒｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ．Ｗｅｓｔｅｒｎ ｒｅａｄｉｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ｔｒａｎｓｉｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｂｏｏｋｓ ｔｏ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｒｅａｄ— ｉｎｇ，Ｒｏｇｅｒ Ｃｈａｔｔｉｅｒ ａｎｄ Ｒｏｂｅ￣Ｄａｙｔｏｎ ａｒｅ ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌ ｅｘｐｏｎｅｎｔｓ．Ｉｍｍｅｄｉａｔ由，Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｃｈｏｌａｒｓ ｈａｖｅ ａｌｓｏ ｃａｒｉｒｅｄ ｏｕｔ ｔｈｅ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅａｄｉｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ｗｈｉｃｈ ｓｈｏｗｓ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｗｅｓｔｅｒｎ ｒｅａｄｉｎｇ ｉｎ Ｃｈｉｎａ，ｂｕｔ ｓｈｏｕｌｄ ｐａｙ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ａｄａｐｔａｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｗｅｓｔｅｒｎ ｒｅａｄｉｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ｉｎ Ｃｈｉｎａ．５３ ｒｅｆｓ． Ｋｅｙｗｏｒｄｓ Ｎｅｗ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｈｉｓｔｏｒｙ．Ｒｅａｄｉｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｗｅｓｔ．Ｒｅａｄｉｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ． ８８
