药叉的读音是：yào chā。
药叉的拼音是：yào chā。 注音是：一ㄠˋㄔㄚ。 繁体是：藥叉。 结构是：药(上下结构)叉(独体结构)。 简体是：药叉。
关于药叉的词语
药到病除 笑面夜叉 四仰八叉 七步八叉 美疢药石 勿药有喜 乞抽扢叉 母夜叉 采兰赠药 良药苦口
关于药叉的成语
恶叉白赖 美疢药石 对症发药 狗皮膏药 药到病除 七步八叉
关于药叉的造句
1、夜叉，飞天者又名罗刹、药叉、阅叉、悦叉，意译为勇健、轻捷、贵人或威德。
2、矮如龙蛇欲变化，蹲如熊虎踞高岗，嬉如神狐掉九尾，狞如药叉牙爪张!
3、而婉清的师叔正是现在嫁于马王神钟万仇为妻，原名甘宝宝，江湖人称俏药叉。
4、很顺利，段誉和周少龙见到了俏药叉甘宝宝，甘宝宝不愧是天龙八部里有名的美人，身穿淡绿绸衫，好像在三十六七岁左右的年纪，眉目清秀，年轻的时候绝对的难得一见的美人。
5、散脂大将是北方毗沙门天王的药叉将之一。
药叉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
梵语的译音。或译为'夜叉'﹑'野叉'。义为勇捷，佛教指恶鬼。后常比喻丑陋﹑凶恶的人。基础解释：梵语的译音。或译为/'夜叉/'﹑/'野叉/'。义为勇捷，佛教指恶鬼。后常比喻丑陋﹑凶恶的人。
二、引证解释
⒈梵语的译音。或译为“夜叉”、“野叉”。义为勇捷，佛教指恶鬼。后常比喻丑陋、凶恶的人。引《根本说一切有部毘奈耶》卷十：“言我知者谓知四諦法，而言我见者，谓见天见龙见药叉。”唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“其中多藏杂宝，其侧有铭，药叉守卫。有欲开发取中宝者，此药叉神变现异形，或作师子，或作蟒蛇、毒虫，殊形震怒，以故无人敢得攻发。”明徐渭《湆澹滩》诗：“药叉窥緑渊，人命轻一诧。”清袁枚《新齐谐·罗刹鸟》：“罗刹鸟如灰鹤而大，能变幻作祟，好食人眼，亦药叉修罗薜荔类也。”
三、网络解释
药叉药叉又名夜叉，是佛教里所说的一种鬼道众生，夜叉，译为捷快，形容男的行动敏捷又迅速。又译苦活，形容他的生活是很痛苦的。夜叉种类很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。综合释义：梵语的译音。或译为“夜叉”、“野叉”。义为勇捷，佛教指恶鬼。后常比喻丑陋、凶恶的人。《根本说一切有部毘奈耶》卷十：“言我知者谓知四諦法，而言我见者，谓见天见龙见药叉。”唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“其中多藏杂宝，其侧有铭，药叉守卫。有欲开发取中宝者，此药叉神变现异形，或作师子，或作蟒蛇、毒虫，殊形震怒，以故无人敢得攻发。”明徐渭《湆澹滩》诗：“药叉窥緑渊，人命轻一诧。”清袁枚《新齐谐·罗刹鸟》：“罗刹鸟如灰鹤而大，能变幻作祟，好食人眼，亦药叉修罗薜荔类也。”药叉[yàochā]佛教用语。八部众之一。梵语yak?a的音译。佛教指会伤害人的鬼。《大乘掌珍论．卷上》：「网友释义：南山乐山，本名孙士新，字乐山，号放鹤山人。别署：乐山仁者，大瓠园主。斋号：心斋，乐斋，亦乐哉斋，大瓠园。荣宝斋画院范扬山水画工作室画家。现客居北京。家承文风，传学诗书、金石书画、中医及传统国学。原供职于沧州市驻外办。现为北京荣宝斋画院画家。中国书画研究院院士。著名画家范扬先生弟子。北京一画山房美术馆副馆长、美术顾问。河北省传统文化研究会理事。沧州市评论家协会秘书长。沧州市雅艺轩文化传播公司、雅艺轩画廊特约画家兼美术顾问。沧州市金狮美术馆特约画家、美术顾问。汉语大词典：梵语的译音。或译为“夜叉”、“野叉”。义为勇捷，佛教指恶鬼。后常比喻丑陋、凶恶的人。《根本说一切有部毗奈耶》卷十：“言我知者谓知四谛法，而言我见者，谓见天见龙见药叉。”唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“其中多藏杂宝，其侧有铭，药叉守卫。有欲开发取中宝者，此药叉神变现异形，或作师子，或作蟒蛇、毒虫，殊形震怒，以故无人敢得攻发。”明徐渭《湆澹滩》诗：“药叉窥绿渊，人命轻一诧。”清袁枚《新齐谐·罗刹鸟》：“罗刹鸟如灰鹤而大，能变幻作祟，好食人眼，亦药叉修罗薜荔类也。”国语辞典：佛教用语。八部众之一。梵语yakṣa的音译。佛教指会伤害人的鬼。《大乘掌珍论．卷上》：「如世有一无智画师，画作可畏药叉鬼像，或女人像，眩目乱意，谓为实有。」也作「夜叉」。辞典修订版：佛教用语。八部众之一。梵语yak?a的音译。佛教指会伤害人的鬼。《大乘掌珍论．卷上》：「如世有一无智画师，画作可畏药叉鬼像，或女人像，眩目乱意，谓为实有。」也作「夜叉」。其他释义：1.梵语的译音。或译为'夜叉'﹑'野叉'。义为勇捷，佛教指恶鬼。后常比喻丑陋﹑凶恶的人。
