孙子兵法读后感（四）
这本书很多人都读过，可是往往理解不够深入。首先，所谓“兵家”，其实是一种世界观，讲的是一种竞争关系。竞争是自然界的常态，一旦有竞争，就必然有失败者和失败者的区别，甚至不是生存就是死亡。这本来是不争的事实。很可惜，许多人给它赋予了玫瑰色彩，或者加上道德观很多其他的道德偏见，把本来简单的局面模糊化起初了。其结果，是违犯了错误而不自知。
多自然也有十分和谐的一面。万物生长，互利共赢，生生不息。关于和谐与循环，另外一本书讲得很充分，那就是《易经》，暂不详述。有人认为，《易经》偏阳，《孙子兵法》偏阴。本质上，这两者都是关于“信息是否对称“的运用。与人相处共事，以和谐为目的，必须以诚相待，适度双方交换的信息对称、透明，双方共赢。与人竞争关系，以斗争为目的，必须以诈为立，尽量或使双方信息不对称，让对方掌握自我的虚假内部信息，而自我却掌握对方的现况直观状况，在斗争中立于不败之地。现实生活中，很多人的错误，恰恰是搞反了，与家人相处时使用了兵法模式，与竞争对手的相处之中过程中选择了不设防的和谐模式。
言归正传。很多人以为《孙子兵法》讲的就是“兵者，诡道也“。满肚子阴谋诡计，就能够天下无敌了。恰恰相反，《孙子兵法》讲的谋略，常常是公开的阳谋，潜意识并且潜藏在公开的事物之中。孙子认为，获得胜算的方法，靠的是八个字：“知彼知己知天知地”。很多人以为释义里面是“知己知彼，百战百胜“。那是误解。原文是”知彼知己，百战不殆“。这是说，知彼比知己重要，了解对手比了解自我重要，才这样打起仗来才不会有易燃，而不是盲目跟风追求什么“百战百胜”。然后，有了实力，有了天时地利人和，想不赢都难。 从实践者的角度，如果只用三句话概括《孙子兵法》，那就是：“不战而屈人之兵”，“以正合，以奇胜”，“出其所必趋也”。如果并不需要浓缩成一句话，那就是：“善战者，致人而不致于人“。
如果只能用一个字简述，那孙子兵法的妙处就是一个字：“无”。敌方有形，我方无形。敌方呆板，我方计谋变化无穷。
孙子曰：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。做一件事情，如果能够经过兵法，而不是“打打杀杀”，那是最高境界。如果做不到，那就能够经过交际、交流、军事威慑、人事关系等等软实力，解决问题，也是极好的。实在不行再打。打的时候万一不能智取，最终才是强弓硬弩攻城。所以必须慎战，那里面有原则三个原则必须遵照：“非利不动，非得不用，非危不战”。
孙子用兵法，说要“以正合，以奇胜”。这个奇正法，有很多不是一样解释。一般指正面迎击敌人，用二队侧翼袭击。或者也能够帮助反过来，让“正”和“奇”位置互换，侧面的是硬性主力，给敌人施压后，突然从正面用预备队伏击。另外，还能够引申开去，指战争防守反击的常法和变法，常规战法和奇谋战法彼此李赛凤交替无穷，最终法无定法，才是最厉害的数术。
至于具体怎样打的风险问题，《孙子兵法》提出了最深刻的思想之一，就是只在敌人最脆弱的时候发动格外攻击，并且只攻击最脆弱的敌人。这个看起来平淡无奇的东东，在底下自然界里面得到了充分的体现。狮子和猎豹总是袭击掉队的羚羊和老弱病残的斑马，从来没见过猎手为了挑战几率去冒险追逐身强力壮的猎物。可是人类是奇怪的动物，会为了显示自我技术水平之高，而故意以卵击石，挑战自我。竞争投资过程不是为了生存，而是为了追求“成就感”。多么荒谬啊。孙子曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。”真正善于打仗的将军啊，反而没有名气，因为战胜的几乎是容易战胜的敌人。所以，能做到“胜于易胜”的才是真正的高手。 真的要开打，必须要快！速战速决，为上策。并且，兵贵神速不单单指进攻快，也指撤退快。那为什么说“持久战“也是一个法宝？因为，选择孤注一掷还是持久战，主要看双方竞争实力的比较，强者尽可能争取主动、速战速决，弱者尽量在斗争中壮大自我，必须
采取持久战工作思路，打游击。但不论哪种策略，也都要做好充分细致的战前作好。
“致人而不致于人”则表示的是要调动敌人，使到自我处于主动的地位，而使对方处于被动的地位。怎样才能做得呢？有个小技巧：“先夺其所爱，则听矣”。先打击对方的要害，对方就乖乖听话了。如果这么做有困难，还能够用利益去诱导对方。马伯庸说：“人性从来都是趋利避害，能够饶恕忠义仁德，但决不能背叛利益。”如果攻击对方弱点的策略无效，其他人就要用利益诱使对方露出破绽，聚而歼之。
那么问题来了，如果对战双方都是读过二十四史的人，都有谋略，假设实力也相当，那最终什么因素决定了他们的输赢呢？我认为最重要的是发觉对敌方谋略的提前知晓和确认，那演译里面能够是逻辑推理和臆测演绎，也能够是“策作形角”的实证式试探。如果确定准确，则必有相应的对策和行动，这个过程还不能让对方明白自我已经明白。如果己方谋略泄露，则必然招致失败。如果用一句话概括，就是赢在“信息不对称”。这就解释了军方历来著重正因如此情报工作的原因了。
为了使敌人上当，必须运用战略欺骗。而战略欺骗分两个层次，第一个层次是自由度我方摆出一种战略事实，诱使敌方弄清楚并取得自我的意图一种对我方意图的战略确定，并且深信不疑，并且采取了一般性的行动（或不行动）。第二个层次是我方实施另一种战略事实，失联敌方可能知悉也可能不知悉，可是由于主观确定被的意识误导，对我方行动会视而不见。层次才是我方对敌方的实质性打击行动。
下头再谈谈“将在外，军令有所不受”。其实这句话不为叫你打仗的时候，“山高皇帝远”，能够随便乱来，而是要随机应变，该打则打，该退则退。并且，要勇于承担风险，做人做事有担当。这点尤其困难，许多著名战例的失误，就是穗序在这一条上头。所以说，拿破仑的滑铁卢战役，也是输得其所了（能够参考《人类星光闪耀
时》）。好的将军，必须“故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也”。作出以下了高风险的决策，然后不躲避，承当相应后果，这乃名将之风，国之大幸。
最终说点感慨：兵家的思维，以常常逆反为可贵，虽可战无不胜，但难养浩然之气，终非顺天理之举，很可能过不好自我的一生。故，这类思维模式，不可或缺，却也应属不得已而为之。或曰：用之有度。
