2014云南对口单招语文一轮复习模拟考试试题01（含答案）
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成l～3题。
评“抗日神剧”：暴力夸张罔顾公共理性
“八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名“鬼子兵”接连毙命。绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。一段时间以来，如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”。事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是，近来风靡荧屏的抗日题材电视剧，越来越类型化。“抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”，武打、战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来。乍一看，颇具大无畏的乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！不过，我们实在不能把这种慷先驱之慨的做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。这种代价因为侵略者人性中的恶，也因为中国近代以来在文明上的落伍。我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。 现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”，变为纯粹的娱乐品，自是有它的内在逻辑。但这种“自我”也确实够“彻底”的，连基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑谈中”了。然而编创者又是极其“理性”的：爱情、暴力、悬疑、时尚、性感……一个都不少，非但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋见。在“民族大义”的包裹下，“神剧”们实则是精明的商业算计。
电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足”，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以“正义战胜”、“好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起，既疏泄人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平衡的状态。但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴力的对象是当年无恶不作的日本鬼子，今天在中国饭店用餐的日本民众，还是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。“抗日神剧”庶几近之。
（选自2013年3月29日《人民日报》，有删节）
1. 下列对“抗日神剧”的表述，不正确的一项是 ．．．A．“抗日神剧”之所以称为“神剧”，在于它们过度渲染和夸大了我抗日志士们的神勇
与盖世神功，雷人桥段层出不穷。 B．“抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧，充斥着武打、战、爱情、时尚、性感等元素，表现出类型化特点。 C．“抗日神剧”用“笑谈”的方式，不仅将血肉之躯筑就的抗战精神空洞化和游戏化，还将其变成了纯粹的暴力刺激。 D．“抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容，卸下了宣传教育的功能，也放弃了理应担当的社会责任。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ．．．
A．尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取，但是，剧中体现出的乐观、无畏的精
神和非凡的想象力还是有价值的。
B．那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛，且距今不远，在文艺作品中用非现实主义的手法来讲述是不太合适的。
C．认识抗战历史要看到侵略者的恶和近代以来我国的落后导致我们付出的巨大牺牲，这是抗日题材电视剧应有的基本理性。
D．抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计，突破观念简单化的状况，抛弃编造离谱的做法，真正将“民族大义”置于正确的位置。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ．．．
A．电视剧可以不承担教育责任，但绝对不能罔顾公共理性，赤裸裸的宣扬人性中某些
本能欲求。
B．人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容来实现“替代性满足”，但要实现人的心智平衡，还需要道德、价值观和公共理性的介入。
C．如果故事不离谱，也有基本的公共理性和价值观的介入，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间就不存在内在共通性。
D．如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖，那么暴力对象是谁就无关紧要了，因为它渲染的是暴力本身。“抗日神剧”差不多就是这样的作品。 二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
宋礼，字大本，河南永宁人。洪武中，以国子生擢山西按察司佥事。明永乐二年，以敏练，拜工部尚书。七年丁母忧①，诏留视事。九年命开会通河。
会通河者，元至元中，自东平安民山凿河至临清，引汶绝济，属之卫河，为转漕道，名．．
曰“会通”。然岸狭水浅，不任重载，故终元世海运为多。明初输饷辽东、北平，亦专用海运。洪武二十四年，河决原武，绝安山湖，会通遂淤。永乐初，河海兼运。海运险远多失亡，而河运则由江、淮达阳武，发山西、河南丁夫，陆挽百七十里入卫河，历八递运所，民苦其劳。于是命礼及都督周长往治之。
礼以会通之源，必资汶水。乃筑堽城及戴村坝，横亘五里，遏汶流，使无南入洸而北归海。汇诸泉之水，尽出汶上，至南旺，中分之为二道，南流接徐、沛者十之四，北流达临清者十之六。南旺地势高，决其水，南北皆注，所谓水脊也。因相地置闸，以时蓄泄。自分水．
北至临清，地降九十尺，置闸十有七，而达于卫；南至沽头，地降百十有六尺，置闸二十有一，而达于淮。凡发山东及徐州、应天、镇江民三十万，蠲②租一百一十万石有奇，二十旬而工成。是年，帝复用工部侍郎张信言，复旧黄河道，以杀水势，使河不病漕，命礼兼董之。八月还京师，第一，受上赏。
明年，以卫河水患，命礼往经画。礼请自魏家湾开支河二，泄水入土河，复自德州西北开支河一，泄水入旧黄河，使至海丰大沽河入海。帝命俟秋成后为之。礼还言：“海运经历．
险阻，每岁船辄损败，有漂没者。有司修补，迫于期限，多科派为民病，而船亦不坚。计海船一艘，用百人而运千石，其费可办河船容二百石者二十，船用十人，可运四千石。以此而论，利病较然。请拨镇江、凤阳、淮安、扬州及衮州粮，合百万石，从河运给北京。”于是河运大便利，漕粟益多。十三年遂罢海运。二十年礼以老疾免朝参，有奏事令侍郎代。七月卒于官。 （节选自《明史•宋礼传》）
[注]①丁忧：遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
②蠲：除去，免除。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） ．．．
A．引汶绝济 绝：截断 ．B．属之卫河 属：连接（集中） ．C．因相地置闸 相：交互 ．D．帝命俟秋成后为之 俟：等待 ．
5．以下各组句子中，全都表明宋礼治河有方的一组是（3分）
①自东平安民山凿河至临清 ②乃筑堽城及戴村坝，横亘五里 ③汇诸泉之水，尽出汶上 ④复旧黄河道，以杀水势
⑤南旺地势高，决其水，南北皆注 ⑥请自魏家湾开支河二，泄水入土河 A．①②⑤ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①④⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） ．．．
A．宋礼主要从事水利工作，并得到皇帝的重用，即使遭逢母亲丧事，皇帝也不同意他
回家守丧，最终他积劳成疾在工部处理公务时去世。
B．由于会通河淤滞，永乐初年，河海兼运。海运路途险远物质易失，而河运要抽调壮丁，也周折劳顿，所以皇帝下决心治理会通河。
C．要治理会通河，宋礼认为首先要解决会通河水源补给问题，他采用筑坝的方法，引汶（水）入卫（河）。宋礼因治水有功，受到皇帝表彰。
D．宋礼认为海运劳民伤财，上言请求改用河运。会通河、卫河修浚后，河运昌盛，可运输大量物资。永乐十三年，海运终止。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）然岸狭水浅，不任重载，故终元世海运为多。（5分）
（2）有司修补，迫于期限，多科派为民病，而船亦不坚。（5分）
参
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
1. C【解析】原文是说抗战精神“变作掩护暴力刺激的一张虎皮”，而非抗战精神本身是“暴力
刺激”，且原文并无递进意味。
2. A【解析】根据文中“乍一看”可知“剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的”判断错误。
3. C【解析】反推错误，“情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性”是
不可变更的前提。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分）
4．（3分）C【解析】“相”是“察看”之意。
5．（3分）B【解析】B项中②③⑤句均能表明宋礼治河有方，符合题干要求。①句是解说会通河在元朝从东平安民山开挖河道至临清的前情，故AD项不可选；④句治河之方是工部侍郎张信的建议，⑥句虽也表明宋礼治河有方，但与④句编组，故C项不可选。
6．（3分）A【解析】A项对原文有关内容的概括和分析有误，原文说“二十年礼以老疾免朝参，有奏事令侍郎代。七月卒于官”，“卒于官”相当于“卒于官任”，是说他担任工部尚书之职未退休就去世了，选项中“最终他积劳成疾在工部处理公务时去世”的“积劳成疾”和“在工部”，于原文无据，且有悖于文中“以老疾免朝参，有奏事令侍郎代”之意。
7．（10分）（1）（5分）然而河岸狭窄水浅，不能承受重载船只，所以直到元朝灭亡海运都比漕运多。（5分，翻译出大意给2分，译出“任”“终 ”“世 ”分别给1分。）
（2）（5分）有关负责修补，但迫于时间限定，增多摊派使百姓受害，而且船只也都不够坚固。（4分，翻译出大意给2分，译出“有司”“科派 ”“病”分别给1分。） 【参考译文】宋礼，字大本，河南永宁人。洪武年间，以国子监生身份被提拔为山西按察司佥事。永乐二年，因（办事）机敏干练，被任命为工部尚书。永乐七年遭逢母亲丧事，但是皇帝下诏让他留任处理政务。永乐九年皇帝命令开修会通河。
所谓会通河，是元朝至元年间，从东平安民山开挖河道至临清，引汶水并截断济水，连接（集中）到卫河，形成转运漕粮的河道，名叫“会通”。然而河岸狭窄水浅，不能承受重载
船只，所以直到元朝灭亡海运要比漕运多。明朝初年运输粮饷到辽东、北平，也专用海运。洪武二十四年，黄河在原武决口，断绝了安山湖水流，会通于是淤滞。永乐初年，河运海运并行。海运艰险遥远物资多有失亡，而河运则从长江、淮河到达阳武，征调山西、河南的民夫，沿岸牵引一百七十里入卫河，经过八个递运所，百姓觉得非常辛苦。于是命令宋礼和都督周长前往治理会通河。
宋礼认为会通河的水源，必须依靠汶水（输送）。于是在堽城和戴村筑坝，横亘五里，遏止汶水的流向，使汶水不向南流入洸水而向北流入大海。又汇集几处泉流，都从汶上流出，到达南旺后，又分为二道水流，十分之四的流水向南连接徐、沛，十分之六的流水向北到达临清。南旺地势高，开口引水，往南往北都注入水流，就称作水脊。借此观察合适的地方设置水闸，根据天时节令蓄水放水。从这里分水北边到达临清，地势降低了九十尺，设置水闸十七处，而后到达卫河；向南到达沽头时，地势降低了一百一十六尺，设置水闸二十一处，而后到达淮河。总共派遣山东及徐州、应天、镇江民工三十万，免除租税一百一十万石有余，二百天疏浚工程完成。这一年，皇帝又采用工部侍郎张信的建议，恢复黄河旧河河道，用来削减水势，使黄河不再危害漕粮运输，命令宋礼同时监管这项工程。八月回到京师，评劳属于第一，受到上等奖赏。
第二年，因为卫河水患，皇帝命令宋礼前往筹划治理。宋礼请从魏家湾开挖支河两条，泄水放入土河，又从德州西北开挖支河一条，泄水放入旧黄河河道，让水流从海丰大沽河入海。皇帝命令等到秋收后开工。宋礼还提出：“海运经过艰难险阻，每年船只往往损毁，有的还漂失沉没。有关负责修补，但迫于时间限定，增多摊派使百姓受害，而且船只也都不够坚固。统计海船一艘，用一百人运一千石，这笔费用可以办理河船装载二百石的二十艘，每船用十个人，可以运载四千石。据此分析，利弊很明显。请调拨镇江、凤阳、淮安、扬州及衮州粮，合计一百万石，从河运供应北京。”于是河运得到极大便利，漕粮运输越来越多。永乐十三年终于停止了海运。永乐二十年宋礼因为衰老患疾被免除了早朝参拜，有事奏请可让侍郎代办。永乐二十年七月死在官任上。
