汉语史
（一）《尔雅》的体例：
尔雅是按意义分类的。
释诂：是把许多同义词排在一起，最后用一个常用词作为解释。 释言：多数为常用词，被释者多为一个单词，至多也不过两三个。 释训：多收连绵字，描写事物的情貌，被释者，多为叠字。 其它各章则是事物名称的简单分类，并加上定义。
（二）说文：六书
六书：象形、指事、会意、形声（造字法）转注、假借（用字法） 最早见于《周礼·保氏》，许慎《说文解字·序》：
《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书，一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘注，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相授，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
（三）四本古书在汉语史中的地位：
（1） （2） （3） （4）
尔雅：是中国最古的字典；是中国文字史上第一部训诂学专著 方言：是中国第一部记录方言的书
说文解字：按字的偏旁编排的第一部字典 释名：中国语源学的第一部书
（四）四本古书的释词方法
（1）尔雅：
释诂：是把许多同义词排在一起，最后用一个常用词作为解释。 释言：多数为常用词，被释者多为一个单词，至多也不过两三个。 释训：多收连绵字，描写事物的情貌，被释者，多为叠字。 其它各章则是事物名称的简单分类，并加上定义。 （2）方言：
也是按照意义排列的，但是不像尔雅那样系统分类，也没有“释诂”等等的类名。 （3）说文解字：
按字的偏旁编排，全书分成540部，共收9353字。 （4）释名：
按意义编排的字典，在编排上很像尔雅，但内容的性质大不相同。作者刘熙企图探寻每一个字最初命名的原因，以为语音和语义有必然的联系。
（五）语音研究
（1）《切韵》：作者：陆法言，是现在能看见的最早的一部韵书。 （2）《七音略》：作者：郑樵，是现存最早在十二世纪的韵图之一。 （3）《中原音韵》：作者：周德清，是为北曲而作的，可说是完全根据十四世纪的北音，是现代汉语普通话的重要历史文献。
（六）康熙字典：
《康熙字典》成于1716年，由陈廷敬等编篡，共收47021字。是按部首编排的，共分214部。
康熙时代还有两部官书： 《佩文韵府》：收集作诗用得到的复音词和仂语，按韵部排列。 《骈字类编》：收集双音词
（七）说文四大家：
（1） 段玉裁：作《说文解字注》，除了注释精确之外，有两个优点：第一，不盲目崇拜许
慎，能批判地接受说文，第二，有历史观点，常能指出语义发展的过程，不限于解释先秦的古义。
（2） 桂馥：作《说文解字义证》，取说文和各经书的字义互相印证，方法是很客观的，读
者感觉到他能充分占有材料。
（3） 王筠：作《说文释例》、《说文名读》，前者对初学说文的人很有益处。 （4） 朱骏声：作《说文通训定声》，不按部首排列，也不按今韵排列，而按古韵十八部排
列，这是他高明的地方，因为在语音上以类相从，往往能打破字形的隔阂而窥见语义的联系。每字下面先列本义，其次列转注，其次列假借；其不能归于转注假借者，称为别义。此外还有声训、古韵、转音（即通韵）等。这种体列是很好的。
（八）王氏父子：
（1） 王念孙（父）：
作《广雅疏证》（是上古名物之学）， 《读书杂志》（是校正古书的错误的著作，对于字形、字音、字义，都有精确的
考证）
（2） 王引之（子）：
作《经义述闻》（是解释经义的书，其方法是：凡前人传注有不相同的地方，就采
用其中合于经义的一说；如果都不合经义，就参考别的经书和古人原有的训诂，另作解释）
《经传释词》（是一部解释虚词的书）
王氏父子最大的优点是不从说文出发，不拘泥字形，一切以语音为准。避免前人所犯的错误两个错误：一是抓住一个字的意符不放，无论如何牵强附会，总要求讲得通；二是只知道拿字形相同或相近去证明字义相近，而不知道在字音相同或相近的时候，即使在字形上没有联系，在字义上也可以相通。
（九）清代经学大师顾炎武：作《音学五书》（音论、诗本音、易音、唐韵正、古音表），
分古韵为十部。
（十）语法：语法作为一门学问，在唐代由印度传入中国，当初为释佛经而用。当时叫做
“声明”，“声明”讲名词变格、动词变位等。
（十一）马建忠：中国第一个语法学家。他的《马氏文通》是受了拉丁语法的影响。研
究对象基本上是上古时期（先秦、两汉）的语法。
