高中快与慢议论文素材

楠木，木质坚硬，木材名贵，生长缓慢，正式成为栋梁材要上百年。

上世纪时期去趟欧洲，坐轮船得花一个月的时间。在途中可以阅读，写家书，思乡??，精神生活丰富多彩。

高铁，速度至少达到250公里／小时，为人们的乘车带来便捷。可是，一些发达国家的老百姓拒绝高铁，也没见得人家的日子过得有多难受。

要求：①选准角度，自定点意：②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及陶瓷材料含意的范围。 解析

材料分析：作文立意从关联词、用字多少的角度看须提炼为 对生活“快与慢”的认识，并侧重于支持“慢”。

写作思路：要围绕其关系展开，要分析何时应该越快，何时应该慢。而不能割裂两者的关系，一味地只谈“快”或者只谈“慢”；也不能片面、武断地否定“快”或者“慢”。当然，两者都有所涉及，不代表就是平分中国画，要有所侧重。本材料侧重于支持“慢”。 另外，为了打开思路，不宜将“快与慢”仅仅限定为速度的快慢，而应该把它理解为一种人生的态度。 积累素材： 慢工出细活。

欲速则不达。—《论语》 多拉快跑酿灾祸 心急吃到不了热豆腐

请停一停，等待灵魂的脚步。——印第安谚语 走得慢点，走得远些。——俄罗斯谚语

疾驰的快马，或者只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。——伊朗谚语 参考题目:

《加速与限速》《慢是一种永恒》《慢慢走，欣赏啊！》《放慢你的脚步》《欣赏慢的心境》《慢步赏花自在行》 《快，让你的生命更美妙 》 片段欣赏

1．骏马飞驰流星科圆腹，那是快的力与美； 老茶甘美酿造飘香，那是慢的甜与醇。 “飞湍瀑流争喧豗”固然雄奇壮观， “泉眼无声惜细流”亦有柔美静谧。 快与慢，各有其美。

2．火山瞬间喷发，源于积聚百年的能量； 铁树一朝开放，源于吸取千年的营养。快与慢，彼此交融。

3．快有快的好，慢有慢的美。 快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口； 慢，是一壶清茶，悠然纯美，回味无穷。

4．快与慢，彼此交融。没有慢，安得快？慢是积淀，数十亿年是植物炭化为煤的千万年等待；快是爆发，是煤直接投入烈火的瞬间辉煌。没有丰厚的积淀就没有有力的爆发。

5．慢，造就了多少隐士诗人: 陶渊明采菊东篱下，悠然见南山； 孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”； 辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。 这种看似散慢的悠闲理智，现代人岂能感受得到？

6．苏洵二十七岁始闭户读书，四十岁入选科举考试，历时十几载；王羲之七岁学书，至五十岁宴饮兰亭，一挥而成绝世《兰亭序》，历经四十几年；杜甫七岁学诗，一生历经磨难，仍苦吟不辍，身后直至明代方成就“诗圣”之名，历时八

百年。这些大家的经历不禁使人想到史学家范文澜先生的名言：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”

7．快时代的人，不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。食物是无需品味的快餐，文化是无需思考的拷贝，问候是群发的短信，??科技的发展缩减了空间，拉长了时间，却消散了生命的哲理，让现代人迷失了人性。

8．自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送回来回去妇人的衣服，司马懿也笑容只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司

马懿却偏偏再来，最后的结局谁也知道：诸葛亮累死了，司马家的祖上得了天下。

9．一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，一点一点磨果然出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就无乐趣了。《本草纲目》能滋润中华民族上千年，而《红楼梦》糊口了成千红学家，这都是得益于慢。

10．看看让我们回头看看那些肯慢下来的人则是怎么说怎么做的吧。林语堂先生说:“让我和草木为友，和土壤相亲，我便仍未觉得心满意足。”慢下脚步，亲近自然，诗意就栖居在大的地上。

11 我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个表面追求速度快，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能！ 范文阅读：

停一停，等待灵魂的脚步

印第安有谚语云：“请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而很易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步。”

随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了，从柴火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机??快，西方人似乎是人们共同追求的目标。白领们一回到办公室就要开始紧张的工作，家长一考生靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地一下也要刻不容缓地农人、赶农时??

可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度教育工作使白领过劳死??因“快”而起的灾祸屡见不鲜。应“文化快餐”而生的作品被批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩脚得让人则难堪??

原来有些事是急不得的，只有静下心来，慢慢地欣赏才能品出味儿。就像功夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过热水的洗礼，绝情在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香萦绕，这才是茶艺的时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。

自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送回来回去妇人的衣服，司马懿也笑容只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏再来，最后的结局谁也知道：诸葛亮累死了，司马家的祖上得了天下。

太极拳，慢悠悠的，可是好多快拳兵团高手败于太极拳师手下。这便是境界张三丰几十年太极拳的境界。

所以“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧，更是一种坚守，一种心境。

一本《本草纲目》写了20年，一部《资治通鉴》写了19年，一本《红楼梦》

写了10年，一点一点磨果然出来的东西才是精品。

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人何必感受得到？

停下脚步吧，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬领“日三省吾身”的古训，听琴声昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的帕尔霍熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染白水浮尘的心境，以便心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”，方使人“一吟双泪流”。只有慢，才能使我们抽走埃屈里浮躁求得真意；只有慢，才能使人体悟人生真谛。

请停一停，给心灵以小憩的天数；请停一停，给情感以减压的空间；请停一停，给灵性以思索的机会。 请停一停，等待灵魂的脚步！ 请停一停，等待灵魂的脚步

众所周知，奥运会的口号是“更快、更高、更强”，不计其数的体育健儿为了这个目标，在他们的起跑线上一步步拼搏，挑战人类的极限。“快”的核心理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中，开启我们无休止地迎来了一个“快”的时代 ——

快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人不安惊叹不已

的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的可说。诚然，快，带给了我们 洪水暴发，是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的，一个个矫健而迅即的救人动作，一道道飞速摞起的十分迅速沙包围墙，才保护了家园，程度地保住了人民的财产。

在某些方面，快，意味着惊慌失措与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着冷静与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进！在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步轻轻流连一下！

【点评】本文能正确理解“快”与“慢”的关系，分析入理，如“有的人慢”一段，在生动的描述中，指出了这类人“慢”的实质。材料运用有特色且具体，如工夫茶、非典等。语言有变化。 篇二：关于时快时慢与慢的作文范例 快慢交响曲

快与慢是节奏不一的两种咏叹调,快是慷慨激昂,扣人心弦的；慢则是平稳舒缓,心旷神怡的。正是有别这样三种风格迥异的交响曲,交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。 ——题记 序曲

每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不容分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能杜安扎省一曲和谐的交响乐。 慢慢欣赏 看一路春暖花开

记得有一位记得学者曾提出一个宣传语：比慢。

在当今生活很慢的时候，快餐、快递、快车才是某种时尚，慢怎么行？ 但就是慢，让我们体会到愉悦感了生活的乐趣。

生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速产业发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小……所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。

所以，我们可以说，慢也是一种智慧。

自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去去衬衫妇人的衣服，司马懿也只是微笑从早到晚着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏再说，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的子孙得了天下。

太极拳慢吧，慢悠悠的，可是咏春拳好多快拳高手败于太极拳师手下。这是几十年张三丰几十年武术的天人合一。

是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。

天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。

这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享有。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和看清楚种得意，就对生活有一种慢慢享受的宽容，从而变得豁达而宽厚。

慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提之下，

“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天上千字，哪一种创作更是一种独享，从神态上才都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏体味陶醉已成为中国人一出生就能够与到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，填词速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？

一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来悄悄地的东西才是精品，才是后人的一种享有。当然后人享受先父时也要嗯，

如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》想要滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。

慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。 人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。

雄鹰醉心于快走踏清秋的驰骋，野鹤却赋情于漫步睨山林的清幽，快与慢，都能决定人生的一致同意态度与高度。可是浮云总有疾风助舞才能舒卷六合，燥怒总有安宁轻抚才能还我清明，而人生海岸线快与慢的适度结合才能欣赏到只有上的那抹霁云初晓，在那百花深处。 兵法上总讲究兵贵神速，元兵也便是正是凭借着速度才超越了南宋的层层关卡，快，身后似乎成了士兵肩头上才最沉重的负担，直到生命的尽头，他们才有权利一天天踽行，去看那日暮穷途，却不知乡关何处。

球场上有句话：“谁控制了速度，谁就控制了场场比赛。”在这个底下被速度掌控的时代里，快，就像是生命的中国出口，高楼的迅速崛起与事物的日新月异，变成了大自然的平衡。在键盘上迅速游移的左手，与短短时间就可擦去发出的电子邮件已然不屑于快速红笺月眉辗转旅途的尘埃。