鲁迅的名言名句(经典8篇)

鲁迅的名言 篇一

1、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。――鲁迅

2、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。――鲁迅 3、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

4、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

5、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。 6、自己思索，自己作主。

7、\"不耻最后\"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。

8、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。――鲁迅

9、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的。――鲁迅 10、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

11、咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。

12、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的。队伍了。――鲁迅

13、改造自己，总比禁止别人来得难。――鲁迅

14、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！

15、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

16、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但

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做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。――鲁迅

17、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。――鲁迅

18、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 19、轻敌，最容易失败。

20、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

21、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。

22、时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。

23、穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。

24、月缺花残，潸然泪下。

25、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。――鲁迅 26、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

27、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。――鲁迅

28、单是说不行，要紧的是做。――鲁迅 29、有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。

30、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

31、感情正烈的时候，容易美。

32、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。 33、不满足是向上的年轮。 34、不满足是向上的车轮。――鲁迅

35、评赞《史记》为\"史家之绝唱，无韵之离骚\"。

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36、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。――鲁迅

鲁迅的名言 篇二

（一）倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服地消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照亮了人类，连我都在内。——《热风》

（二）所有的小孩，只是他父母福气的材料，并非将来的“人”的萌芽，所以随便辗转，没人管他，因为无论如何，数目和材料的资格总还存在。——《战士终竟是战士》

（三）遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！——《华盖集》

（四）几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。——《彷徨》

（五）地狱原已废弃得很久了：剑树消却光芒；沸油的边缘早不腾涌；大火聚有时不过冒些青烟；远处还萌生曼陀罗花，花极细小，惨白而可怜——那是不足为奇的，因为地上曾经大被焚烧，自然失了他的肥沃。——《野草》 （六）细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神跟沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。——《彷徨》

（七）夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。——《呐喊》

（八）我愿意听你骂我，也不愿意别的女人吻你，你的一切缺点都散发着魅力，我是夜，夜是该有月亮的。——《奔月》

（九）过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。——《野草》

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（十）如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。——《南腔北调集》 （十一）凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。——《隐士》

（十二）我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。——《野草》

（十三）我愿意只是黑暗，或者消失于你的白天。我愿意只是虚空，决不占你的心地。——《暗夜里的思想者》

（十四）故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。——《野草》

（十五）无情未必真豪志，怜子如何不丈夫。知否兴风不啸者，回眸时看小于菟。——《答客诮》

（十六）被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得干干净净了。——《祝福》

（十七）有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。——《鲁迅文集》

（十八）熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——《这也是生活》 （十九）在归途中，是嫩蓝衣的金发飘泛在他眼前，总在他眼前，无论他向那一方面看。那是，仿佛他看了太阳，又仿佛日轮总是和他的眼光一同迁徙似的。——《小约翰》

（二十）这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定“人类在宇宙间的位置”一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。——

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《伤逝》

（二十一）子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以便更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时，全部为他们自己所有，成一个的人。——《我们现在怎样做父亲》

（二十二）我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

（二十三）过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。——《野草》

（二十四）唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。——《朝花夕拾》

（二十五）人将死时，本只须死有分来到。因为他一到，这时候，也就可见“活无常”。——《朝花夕拾》

（二十六）我们虽不说停顿便要灭亡，但较之进步，总是停顿与灭亡的路相近。——《我们现在怎样做父亲》

（二十七）冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——《彷徨》

（二十八）永远不要失去自己的梦想和前进的方向，永远不要失去自己的人格与价值的尊严，要永远对得起自己和自己生活的每一天，永远，永远……——《珍惜生活》

（二十九）我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐惧这事也一律。——《祝福》

（三十）天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。——《朝花夕拾》

（三十一）但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。——《春末闲谈》

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（三十二）久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。——《而已集》

（三十三）我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？——《狂人日记》

（三十四）忽然，他流下泪来，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。——《彷徨》 （三十五）有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《热风》

（三十六）人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。——《娜拉走后怎样》 （三十七）什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——《六十六·生命的路》

（三十八）凡是精神愚昧的国民纵使体格如何强健，也只能沦为毫无意义的示众的材料和无知的看客罢了。——《呐喊》

（三十九）有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。——《随想录》 （四十）所为回忆者虽说可以使人欢欣，有时却不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵挂着以逝的寂寞的时光又有什么意味呢？——《呐喊》

（四十一）我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。——《野草》

（四十二）楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——《而已集·小杂感》 （四十三）这时候，我的。脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。——《故乡》

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（四十四）野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。——《野草》

（四十五）假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。——《兔和猫》

（四十六）这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。——《祝福》

（四十七）想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。——《朝花夕拾》

（四十八）街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——《且介亭杂文附集·这也是生活》 （四十九）这葵绿色的纸包被打开了，里面还有一层很薄的纸，也是葵绿色，揭开薄纸，才露出那东西的本身来，光滑坚致，也是葵绿色，上面还有细簇簇的花纹，而薄纸原来却是米色的，似橄榄非橄榄的说不清的香味也来得更浓了。——《彷徨》

（五十）许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。——《好的故事》

（五十一）凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。——《呐喊》

（五十二）巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——《致赖少麟》

（五十三）一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。——《朝花夕拾》

（五十四）每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。叭儿狗往往比它的主人更严厉。——《而已集》 （五十五）日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋

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飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。——《彷徨》

（五十六）穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录》

（五十七）一做戏，则前台的架子，总与在后台的面目不相同。但看客虽然明知是戏，只要做得像，也仍然能够为它悲喜，于是这出戏就做下去了；有谁来揭穿的，他们反以为扫兴。——《华盖集续篇》

（五十八）一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸馏了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。——《由聋而哑》

（五十九）我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。——《朝花夕拾》

（六十）北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。——《风筝》 鲁迅名言警句精粹摘抄 篇三

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅无题）

5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅。《为了忘却的纪念》） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之，资料 《鲁迅名言警句精粹摘抄》（)。 (鲁迅悼杨铨） 9、史家之绝唱，无韵之《离骚》。（鲁迅评《史记》） 鲁迅的名言 篇四

近年来，盛行一句所谓鲁迅的“名言”：“越是民族的，越是世界的。”

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且不管这句话的对错，问题是你查遍《鲁迅全集》，也找不到这句“名言”的踪影。

因为这本来就不是鲁迅的话，而是别人望文生义、节外生枝出来的。那么，鲁迅的原话是怎样说的？不妨原文照录如下：

木刻还未大发展，所以我的意见，现在首先是在引一般读书界的注意，看重，于是得到赏鉴，采用，就是将那条路开拓起来，路开拓了，那活动力也就增大；如果一下子即将它拉到地底下去，只有几个人来称赞阅看，这实在是自杀。我的主张杂入静物，风景，各地方的风俗，街头风景，就是为此。现在的文学也一样，有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。打出世界上去，即于中国之活动有利。可惜中国的青年艺术家，大抵不以为然。（《致陈烟桥》，1934年4月19日，见《鲁迅全集》第13卷第81页，人民文学出版社20某某年版。）

这里是谈木刻、绘画引申而谈文学的，谈的是文学艺术的地方色彩问题。鲁迅不愧为文学艺术大师，他根据自己多年的创作体会，结合世界文学艺术的经验，得出了“有地方色彩的，倒容易成为世界的”这一精辟结论，是完全正确的。以中国的优秀小说为例，《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《阿Q正传》、《骆驼祥子》、《子夜》、《边城》、《家》、《春》、《秋》……哪一部不是以它鲜明的地方特色（亦即中国特色）引起世界文坛的重视，而成为世界文学的重要组成部分呢？！鲁迅的信是写给他器重的青年木刻家陈烟桥（李雾城）的，因此话说得很直率、语重心长，尖锐批评了当时弥漫文艺界的极“左”思潮，至今看来仍不失其深刻意义。

但是，能不能把“地方色彩”的改换成“民族的”而照样正确呢？显然不能。因为“地方色彩的”，完全是一个文学艺术概念，而“民族的”却变成一个漫无边际的政治、历史、社会、甚至人类学的概念了，这个无比复杂的概念，怎能等同于文艺的“地方色彩”而随随便便加以置换呢？“有地方色彩的，倒容易成为世界的”，一点没错；但“越是民族的，越是世界的”，可就大错而特错了！

所谓“民族的'”，小而言之，它可以专指一个民族的某一方面的特色，比

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如蒙古族的彪悍善骑射，吉卜赛人的游动无定所，傣族的泼水节，泸沽族的走婚制，等等。绝不可能成为其他民族的，即所谓“世界的”。试问，除了傣族有泼水节，世界上哪里还有泼水节？除了泸沽族有走婚制，世界上哪里还有走婚制？

大而言之，“民族的”，也可泛指一个民族的民族性。比如某个民族刻苦耐劳，某个民族团结好斗，等等。这些“民族性”，也绝不可能成为“世界的”。

任何一个民族，都有各自的优缺点，既不可能是什么天之骄子，也不可能是什么上帝的弃儿。缺点严重的，便变成了民族劣根性，这就更不能（也万万不可！）成为“世界的”了。比如中国古代女人的裹小脚和男人的拖辫子，这种民族陋习，怎可能成为“世界的”？有哪个民族愿意效仿它？再比如某些民族或国家嗜杀、残忍、侵略成性，难道这也能成为“世界的”吗？

因此，无论从哪方面说，“越是民族的，越是世界的”，都无法成立；说来说去，还是鲁迅的原话正确：“（文学艺术）有地方色彩的，倒容易成为世界的。”

但愿“越是民族的，越是世界的”这句伪“名言”，能够像虚假广告一样，早日从各类传媒中消失。 鲁迅的名言 篇五

1、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。 2、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

3、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也能够在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

4、一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。 5、要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。 6、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

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7、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9、大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

10、谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

11、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自我。 12、走自我的路，让别人去说。

13、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。 14、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自我的真心的话发表出来。

15、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 16、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 17、单是说不行，要紧的是做。

18、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。 19、待我成尘时，你将见我的微笑！

20、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。 21、以人为鉴，明白十分，是使人能够反省的妙法。 22、倘能生存，我当然仍要学习。

23、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。

24、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 25、写不出的时候不硬写。

26、时刻，每一天得到的都是二十四小时，但是一天的时刻给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

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27、时刻就是生命，无端的空耗别人的时刻，其实无异于谋财害命的。 28、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

29、倘能生存，我当然仍要学习。 30、只要从来如此，便是宝贝。

31、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自我是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自我斟酌，许多人开来的良方，往往但是是废纸。 32、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

33、与其找糊涂导师，倒不如自我走，能够省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

34、谦以待人，虚以接物。

35、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 36、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 38、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

39、时刻，每一天得到的都是二十四小时，但是一天的时刻给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

40、以前阔气的要复古，正在阔气的要持续现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

41、沉着勇猛，有辨别，不自私。

42、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 43、伟大的心胸，就应表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的。厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

44、散文的体裁，其实是大能够随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

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45、应做的功课已完而有余暇，大能够看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。 鲁迅的名言警句 篇六

1、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 2、 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 3、 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 4、 倘只看书，便变成书橱。鲁迅名言。

5、 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 6、 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。 7、 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

8、 唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 9、 改造自己，总比禁止别人来的难。 10、沉着、勇猛，有辨别，不自私。名人名言 11、 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 12、 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 13、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

14、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 15、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

16、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅？自题小像） 17、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

18、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

19、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

20、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 鲁迅的名言警句 篇七

1、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。

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2、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。 3、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

4、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 5、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

6、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 7、凡是总须研究，才会明白。

8、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

9、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。 10、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

11、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

12、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

13、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 。

14、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

15、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

16、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

17、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。 18、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 19、走自己的路，让别人去说 。

20、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

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鲁迅的名言 篇八

1、墨写的谎言掩盖不了血写的事实。 2、人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

3、希望是什么？是娼妓。她对谁都蛊惑，将一切都献给。待你牺牲了极多的宝贝——你的青春，她就抛弃你。

4、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

5、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 6、人世间，能与你分享幸福的不是爱人，能分享艰难的，一定是。 7、人必须生活着，爱才有所附丽。

8、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：真的猛士，将更奋然而前行。

9、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。 10、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。 11、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 12、这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。 13、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。 14、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？ 15、不满足是向上的车轮。

16、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

17、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 18、精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。

19、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

20、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

21、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。

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22、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 23、没有思索和悲哀，就不会有文学。

24、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。

25、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。

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