“用”与“寿” 驻马店市高级中学 姜方方
如果人的一生只用来完成机械性的任务，人世也就孤独了，如果人的一生只用来静待生命之花的凋零，人世也就寂寞了。人作为一个的个体来到这个世界，便要欢心地领受生命的任务，以心为乐器，让美妙的音符到达更远的地方。
庄子逍遥一世，留下了“尊生”的重要思想。庄子为生命所谱的赞歌提醒着人们：无所可用，故能寿。机械化的生命会失去其作为生命的尊严，但是若是不能为世界创造一些价值，漫长的一生也只能如空梦一场。
在现实生活中，物质、权利、欲望等如一张大网，将许多人笼罩在黑暗之中。为名利奔波的人们总是辗转于官场、商场与情场之间，马不停蹄地赶着机械化的工作，却不能从中体会到片刻的愉悦。这时的人们便如同那“柤梨橘柚果蓏之属”，被工具化的要求拖拉扑打，被世俗的欲求削去生命的棱角。虽存在于人世之中，但他们却不能听雪落寒窗，看云卷云舒。不知不觉地，当人被外物所异化，沦为百遭摧残的工具时，生命之船上高扬的旗帜早已落下，这便是因有用而终其天年。
值得思考的是，若人们逃避奉献自己，以追求“无用之用”为由于人世之外，那么这样漫长的一生又有何意义呢？在这个多彩的世界中，“用”与“寿”本身就不是对立
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的，“用”又何尝不是生命的另一种载体？“寿”不是狭隘的身体上的健康长寿，而是精神的永恒。在熊熊战火中接受洗礼的士兵为民族的铺下了一个个台阶，在偏远地区背井离乡支教的大学生为山区儿童的未来付出了无悔的青春时光，在大山深处巡视铁路的工人为乘客的安全付出了汗水，在城市街道上勤劳扫地的清道夫为城市的美好付出了艰苦劳动¨¨¨他们无疑是可材之木，无论价值大小，无论生命长短，他们心存生命的责任与尊严或平凡或伟大地活着。现在也许他们只是浩瀚星空中的点点微光，但千年之后，当一切有形之物皆化为历史的尘埃，他们曾留下的价值却依然与世界同在，这样伟大的“寿”只可来自于“用”。人可以拒绝沦为工具，但万万不可逃避创造价值。漫漫人生路若是步履太过匆忙，便会错过途中的风景，忘却旅行的意义，若是走走停停，迷茫而没有方向，便只能如寂然划过长空的雁，不留痕迹。
不做那匠人斧下的工具之木，在忙忙碌碌中丢失宝贵的自我与享受生命的自由，也不做那遭人厌弃的无用之木，碌碌无为地给冗长的生命画上终止符。就做最好的自己，为所热爱的事业奋斗，为这个世界添上缤纷的色彩，把自己的价值发挥到极致，便可得到精神的永生。别再为“用”与“寿”而烦恼，不如将生命最壮丽的色彩燃烧得轰轰烈烈，再寂寞而又洒脱地离开这个世间，这是“用”之至，亦是“寿”之
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极。
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