末学的引证解释是：⒈肤浅无本之学。多用作自谦之词或自称的谦词。参见“末学肤受”。引《庄子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，详在於臣。三军五兵之运，德之末也；赏罚利害，五刑之辟，教之末也；礼法度数，形名比详，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，乐之末也；哭泣衰絰，隆杀之服，哀之末也。此五末者，须精神之运，心术之动，然后从之者也。末学者，古人有之，而非所以先也。”成玄英疏：“先，本也。五末之学，中古有之，事涉浇伪，终非根本也。”汉蔡邕《答诏问灾异八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼变异，德音恳诚，褒臣末学，特垂访及，非臣螻蚁所能堪副。”唐司空曙《下第日书情寄上叔父》诗：“微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。”宋苏轼《与封守朱朝请》：“前日蒙示所藏诸书，使末学稍窥家法之秘，幸甚，幸甚。”明杨慎《孔明渊明》：“朱子谓孔明之学本申韩，渊明之学本老庄。此语末学不敢议，亦不敢从。”⒉指浅薄的学者。引汉蔡邕《刘镇南碑》：“深愍末学远本离直，乃令诸儒改定五经章句，删剗浮辞，芟除烦重。”晋袁宏《后汉纪·献帝纪论》：“末学庸浅，不达名教之本，牵於事用以惑自然之性。”唐刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展若斯而已哉！”清黄宗羲《戴西洮诗文题词》：“所接不过腐生末学，所读不过毛头制义。”⒊犹后学。引南朝宋谢灵运《撰征赋》：“闕里既已千载，深儒流於末学。”唐韩愈《读墨子》：“余以为辩生於末学，各务售其师之説，非二师之道本然也。”宋苏轼《谢应中制科启》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末学，以辅大猷。”⒋指非正统之学。引明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“儒主传统翼教，而硕士名贤之训附之；杂主饰治捄偏，而傍蹊末学之谈附之。”。
末学的引证解释是：⒈肤浅无本之学。多用作自谦之词或自称的谦词。参见“末学肤受”。引《庄子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，详在於臣。三军五兵之运，德之末也；赏罚利害，五刑之辟，教之末也；礼法度数，形名比详，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，乐之末也；哭泣衰絰，隆杀之服，哀之末也。此五末者，须精神之运，心术之动，然后从之者也。末学者，古人有之，而非所以先也。”成玄英疏：“先，本也。五末之学，中古有之，事涉浇伪，终非根本也。”汉蔡邕《答诏问灾异八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼变异，德音恳诚，褒臣末学，特垂访及，非臣螻蚁所能堪副。”唐司空曙《下第日书情寄上叔父》诗：“微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。”宋苏轼《与封守朱朝请》：“前日蒙示所藏诸书，使末学稍窥家法之秘，幸甚，幸甚。”明杨慎《孔明渊明》：“朱子谓孔明之学本申韩，渊明之学本老庄。此语末学不敢议，亦不敢从。”⒉指浅薄的学者。引汉蔡邕《刘镇南碑》：“深愍末学远本离直，乃令诸儒改定五经章句，删剗浮辞，芟除烦重。”晋袁宏《后汉纪·献帝纪论》：“末学庸浅，不达名教之本，牵於事用以惑自然之性。”唐刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展若斯而已哉！”清黄宗羲《戴西洮诗文题词》：“所接不过腐生末学，所读不过毛头制义。”⒊犹后学。引南朝宋谢灵运《撰征赋》：“闕里既已千载，深儒流於末学。”唐韩愈《读墨子》：“余以为辩生於末学，各务售其师之説，非二师之道本然也。”宋苏轼《谢应中制科启》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末学，以辅大猷。”⒋指非正统之学。引明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“儒主传统翼教，而硕士名贤之训附之；杂主饰治捄偏，而傍蹊末学之谈附之。”。 繁体是：末學。 结构是：末(独体结构)学(上下结构)。 拼音是：mò xué。 简体是：末学。 注音是：ㄇㄛˋㄒㄩㄝˊ。
关于末学的词语
背本就末 本同末离 德本财末 本同末异 封胡遏末 雕虫末伎 晚生末学 末学肤受 末学陋识 肤浅末学
关于末学的成语
捐本逐末 学书学剑 舍本求末 背本就末 末大必折 诠才末学 德本财末 末学陋识 末学肤受 本同末离
关于末学的诗词
《提刑·末学纷纷竞为人》 《墨子·末学纷纷自有师》
关于末学的近义词
博学
关于末学的造句
1、在下乃一武林末学，不知什么地方冒犯了前辈，也不知前辈何故不惜几十年的声名，竟然为虎傅翼，与晚辈为难?
2、伏愿，俯怜末学，默演玄机，乘飚驭景，慈云纠缦出天阙，控鹤飞鸾，瑞气氤氲周法界。
3、到学期末学生都已成双结对的了。
4、您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
5、许多专家沿用汉末学者观点，认为今山西闻喜乃古曲沃。
末学的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
末学末学是汉语词汇，拼音mòxué，解释为自谦之词。综合释义：肤浅无本之学。多用作自谦之词或自称的谦词。《庄子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，详在於臣。三军五兵之运，德之末也；赏罚利害，五刑之辟，教之末也；礼法度数，形名比详，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，乐之末也；哭泣衰絰，隆杀之服，哀之末也。此五末者，须精神之运，心术之动，然后从之者也。末学者，古人有之，而非所以先也。”成玄英疏：“先，本也。五末之学，中古有之，事涉浇伪，终非根本也。”汉蔡邕《答诏问灾异八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼变异，德音恳诚，褒臣末学，特垂访及，非臣螻蚁所能堪副。”唐司空曙《下第日书情寄上叔父》诗：“微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。”宋苏轼《与封守朱朝请》：“前日蒙示所藏诸书，使末学稍窥家法之秘，幸甚，幸甚。”明杨慎《孔明渊明》：“朱子谓孔明之学本申韩，渊明之学本老庄。此语末学不敢议，亦不敢从。”参见“末学肤受”。指浅薄的学者。汉蔡邕《刘镇南碑》：“深愍末学远本离直，乃令诸儒改定五经章句，删剗浮辞，芟除烦重。”晋袁宏《后汉纪·献帝纪论》：“末学庸浅，不达名教之本，牵於事用以惑自然之性。”唐刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展若斯而已哉！”清黄宗羲《戴西洮诗文题词》：“所接不过腐生末学，所读不过毛头制义。”犹后学。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“闕里既已千载，深儒流於末学。”唐韩愈《读墨子》：“余以为辩生於末学，各务售其师之説，非二师之道本然也。”宋苏轼《谢应中制科启》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末学，以辅大猷。”指非正统之学。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“儒主传统翼教，而硕士名贤之训附之；杂主饰治捄偏，而傍蹊末学之谈附之。”汉语大词典：(1).肤浅无本之学。多用作自谦之词或自称的谦词。《庄子·天道》：“本在于上，末在于下。要在于主，详在于臣。三军五兵之运，德之末也；赏罚利害，五刑之辟，教之末也；礼法度数，形名比详，治之末也；钟鼓之音，羽旄之容，乐之末也；哭泣衰绖，隆杀之服，哀之末也。此五末者，须精神之运，心术之动，然后从之者也。末学者，古人有之，而非所以先也。”成玄英疏：“先，本也。五末之学，中古有之，事涉浇伪，终非根本也。”汉蔡邕《答诏问灾异八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼变异，德音恳诚，褒臣末学，特垂访及，非臣蝼蚁所能堪副。”唐司空曙《下第日书情寄上叔父》诗：“微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。”宋苏轼《与封守朱朝请》：“前日蒙示所藏诸书，使末学稍窥家法之秘，幸甚，幸甚。”明杨慎《孔明渊明》：“朱子谓孔明之学本申韩，渊明之学本老庄。此语末学不敢议，亦不敢从。”参见“末学肤受”。(2).指浅薄的学者。汉蔡邕《刘镇南碑》：“深悯末学远本离直，乃令诸儒改定五经章句，删刬浮辞，芟除烦重。”晋袁宏《后汉纪·献帝纪论》：“末学庸浅，不达名教之本，牵于事用以惑自然之性。”唐刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展若斯而已哉！”清黄宗羲《戴西洮诗文题词》：“所接不过腐生末学，所读不过毛头制义。”(3).犹后学。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“阙里既已千载，深儒流于末学。”唐韩愈《读墨子》：“余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。”宋苏轼《谢应中制科启》：“思天下所以太平，必用刍荛之说。亟收末学，以辅大猷。”(4).指非正统之学。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“儒主传统翼教，而硕士名贤之训附之；杂主饰治救偏，而傍蹊末学之谈附之。”国语辞典：肤浅、没有根底的学识。末学[mòxué]⒈肤浅、没有根底的学识。引晋·范宁〈春秋谷梁传序〉：「释谷梁传者虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠。」《后汉书·卷三〇上·苏竟传》：「世之俗儒末学，醒醉不分，而稽论当世，疑误视听。」反博学⒉后学。引《陈书·卷三三·儒林传·沈不害传》：「臣末学小生，词无足筭，轻献瞽言，伏增悚惕。」辞典修订版：肤浅、没有根底的学识。晋．范甯〈春秋谷梁传序〉：「释谷梁传者虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠。」《后汉书．卷三零上．苏竟传》：「世之俗儒末学，醒醉不分，而稽论当世，疑误视听。」后学。《陈书．卷三三．儒林传．沈不害传》：「臣末学小生，词无足筭，轻献瞽言，伏增悚惕。」辞典简编版：肤浅、没有根底的学识。 【造句】俗儒末学之论后学。用作谦词。 【造句】在这方面我是末学，不敢妄加批评。其他释义：①肤浅无本之学：末学肤受，贵耳而贱目者也。②自谦之词，犹言不才：末学小生，词无足算。
二、词语解释
肤浅无本之学。多用作自谦之词或自称的谦词。指浅薄的学者。犹后学。指非正统之学。末学[mòxué]⒈肤浅无本之学。多用作自谦之词或自称的谦词。指浅薄的学者。犹后学。指非正统之学。基础解释：1.肤浅、没有根底的学识。2.指浅薄的学者。3.犹后学。4.指非正统之学。
