伯强的引证解释是：⒈ 亦作“伯彊”。即禺强。古代神话中的风神。参阅闻一多《天问疏证》、游国恩《天问纂义》。引：《楚辞·天问》：“伯强何处？惠气安在？”唐柳宗元《天对》：“怪瀰冥更，伯强乃阳，顺和调度，惠气出行，时届时缩，何有处乡！”一说伯强为疫鬼名，所至伤人。清陶澂《当新安吏》诗：“有时雨如血，疵癘见伯彊。”综合释义：亦作“伯彊”。即禺强。古代神话中的风神。《楚辞·天问》：“伯强何处？惠气安在？”唐柳宗元《天对》：“怪瀰冥更，伯强乃阳，顺和调度，惠气出行，时届时缩，何有处乡！”一说伯强为疫鬼名，所至伤人。清陶澂《当新安吏》诗：“有时雨如血，疵癘见伯彊。”参阅闻一多《天问疏证》、游国恩《天问纂义》。伯强[bóqiáng]神话传说中的大疫鬼。所到之处，瘟疫丛生。《楚辞．屈原．天问》：「伯强何处？」汉．王逸．注：「伯强，大厉疫鬼也。所至伤人。」汉语大词典：亦作“伯彊”。即禺强。古代神话中的风神。《楚辞·天问》：“伯强何处？惠气安在？”唐柳宗元《天对》：“怪瀰冥更，伯强乃阳，顺和调度，惠气出行，时届时缩，何有处乡！”一说伯强为疫鬼名，所至伤人。清陶澄《当新安吏》诗：“有时雨如血，疵疠见伯彊。”参阅闻一多《天问疏证》、游国恩《天问纂义》。国语辞典：⒈ 神话传说中的大疫鬼。所到之处，瘟疫丛生。引：《楚辞·屈原·天问》：「伯强何处？」汉·王逸·注：「伯强，大厉疫鬼也。所至伤人。」辞典修订版：神话传说中的大疫鬼。所到之处，瘟疫丛生。《楚辞．屈原．天问》：「伯强何处？」汉．王逸．注：「伯强，大厉疫鬼也。所至伤人。」其他释义：1.亦作'伯强'。2.即禺强。古代神话中的风神。《楚辞．天问》:'伯强何处?惠气安在?'唐柳宗元《天对》:'怪弥冥更，伯强乃阳，顺和调度，惠气出行，时届时缩，何有处乡!'一说伯强为疫鬼名，所至伤人。
伯强的引证解释是：⒈ 亦作“伯彊”。即禺强。古代神话中的风神。参阅闻一多《天问疏证》、游国恩《天问纂义》。引：《楚辞·天问》：“伯强何处？惠气安在？”唐柳宗元《天对》：“怪瀰冥更，伯强乃阳，顺和调度，惠气出行，时届时缩，何有处乡！”一说伯强为疫鬼名，所至伤人。清陶澂《当新安吏》诗：“有时雨如血，疵癘见伯彊。”综合释义：亦作“伯彊”。即禺强。古代神话中的风神。《楚辞·天问》：“伯强何处？惠气安在？”唐柳宗元《天对》：“怪瀰冥更，伯强乃阳，顺和调度，惠气出行，时届时缩，何有处乡！”一说伯强为疫鬼名，所至伤人。清陶澂《当新安吏》诗：“有时雨如血，疵癘见伯彊。”参阅闻一多《天问疏证》、游国恩《天问纂义》。伯强[bóqiáng]神话传说中的大疫鬼。所到之处，瘟疫丛生。《楚辞．屈原．天问》：「伯强何处？」汉．王逸．注：「伯强，大厉疫鬼也。所至伤人。」汉语大词典：亦作“伯彊”。即禺强。古代神话中的风神。《楚辞·天问》：“伯强何处？惠气安在？”唐柳宗元《天对》：“怪瀰冥更，伯强乃阳，顺和调度，惠气出行，时届时缩，何有处乡！”一说伯强为疫鬼名，所至伤人。清陶澄《当新安吏》诗：“有时雨如血，疵疠见伯彊。”参阅闻一多《天问疏证》、游国恩《天问纂义》。国语辞典：⒈ 神话传说中的大疫鬼。所到之处，瘟疫丛生。引：《楚辞·屈原·天问》：「伯强何处？」汉·王逸·注：「伯强，大厉疫鬼也。所至伤人。」辞典修订版：神话传说中的大疫鬼。所到之处，瘟疫丛生。《楚辞．屈原．天问》：「伯强何处？」汉．王逸．注：「伯强，大厉疫鬼也。所至伤人。」其他释义：1.亦作'伯强'。2.即禺强。古代神话中的风神。《楚辞．天问》:'伯强何处?惠气安在?'唐柳宗元《天对》:'怪弥冥更，伯强乃阳，顺和调度，惠气出行，时届时缩，何有处乡!'一说伯强为疫鬼名，所至伤人。 繁体是：伯強。 拼音是：bó qiáng。
关于伯强的词语
强死强活 强强联手 椐椐强强 老伯伯 强伯 强头强脑 强强 勉勉强强 强饮强食 强中更有强中手
关于伯强的诗词
《章少机建少阁用陈伯强韵》 《松江别吴伯强》 《喜清宇伯强自外县归》
关于伯强的成语
伯乐相马 伯劳飞燕 伯歌季舞 奉法者强则国强 伯仲之间 伯埙仲篪 强中更有强中手 伯道无儿 强买强卖 强中自有强中手
伯强的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
⒈ 亦作“伯强”。⒉ 即禺强。古代神话中的风神。《楚辞·天问》：“伯强何处？惠气安在？”唐柳宗元《天对》：“怪弥冥更，伯强乃阳，顺和调度，惠气出行，时届时缩，何有处乡！”一说伯强为疫鬼名，所至伤人。基础解释：亦作/'伯强/'。即禺强。
关于伯强的造句
1、听说梁伯强见多识广很有能耐，他便上门求教。
