邪许的引证解释是：⒈ 亦作“邪軤”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。引：《文子·微明》：“今夫挽车者，前呼邪軤，后亦应之，此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注：“舆謣或作邪謣。前人倡，后人和，举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五：“入闸闸为阻，千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》：“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”⒈亦作“邪軤”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。引《文子·微明》：“今夫挽车者，前呼邪軤，后亦应之，此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注：“舆謣或作邪謣。前人倡，后人和，举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五：“入闸闸为阻，千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》：“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”综合释义：亦作“邪軤”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。《文子·微明》：“今夫挽车者，前呼邪軤，后亦应之，此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注：“舆謣或作邪謣。前人倡，后人和，举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五：“入闸闸为阻，千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》：“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”网友释义：此语出自《淮南子-道应训》，是说文学艺术起源于劳动生活。在似火骄阳照耀的大地上，一群原始的人类正扛着粗壮的大木头前行。他们的汗水像雨点般滚落，他们被晒成古铜色的皮肤闪闪发光。这些木头是如此的沉重，以至于他们不得不走走停停。太累了，不知道是谁第一个喊出了“邪许”来松弛自己的神经，旁边的人也喝了一声。哪知道这种简单的呼喊竟然奇妙地使疲倦的身心得到了缓解，于是人们纷纷加入这“邪许”的唱和中来。渐渐的，人们调节了自己地步伐，使之与同伴地步伐相协调，同时适合地发出了自己的声音，这就是声音地来源。而在日后的慢慢积累中又形成了唱和的长短句，也就是诗。汉语大词典：亦作“邪轷”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。《文子·微明》：“今夫挽车者，前呼邪轷，后亦应之，此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注：“舆謣或作邪謣。前人倡，后人和，举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五：“入闸闸为阻，千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》：“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”国语辞典：⒈ 众人共同致力时的呼声，俗称「号子」。引：《淮南子·道应》：「今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。」邪许[yéhǔ]⒈众人共同致力时的呼声，俗称「号子」。引《淮南子·道应》：「今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。」辞典修订版：众人共同致力时的呼声，俗称「号子」。《淮南子．道应》：「今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。」其他释义：邪许(ｙéｈǔ):拟声词。众多人齐用力时的呼喊声：今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之。
邪许的引证解释是：⒈ 亦作“邪軤”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。引：《文子·微明》：“今夫挽车者，前呼邪軤，后亦应之，此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注：“舆謣或作邪謣。前人倡，后人和，举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五：“入闸闸为阻，千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》：“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”⒈亦作“邪軤”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。引《文子·微明》：“今夫挽车者，前呼邪軤，后亦应之，此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注：“舆謣或作邪謣。前人倡，后人和，举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五：“入闸闸为阻，千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》：“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”综合释义：亦作“邪軤”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。《文子·微明》：“今夫挽车者，前呼邪軤，后亦应之，此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注：“舆謣或作邪謣。前人倡，后人和，举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五：“入闸闸为阻，千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》：“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”网友释义：此语出自《淮南子-道应训》，是说文学艺术起源于劳动生活。在似火骄阳照耀的大地上，一群原始的人类正扛着粗壮的大木头前行。他们的汗水像雨点般滚落，他们被晒成古铜色的皮肤闪闪发光。这些木头是如此的沉重，以至于他们不得不走走停停。太累了，不知道是谁第一个喊出了“邪许”来松弛自己的神经，旁边的人也喝了一声。哪知道这种简单的呼喊竟然奇妙地使疲倦的身心得到了缓解，于是人们纷纷加入这“邪许”的唱和中来。渐渐的，人们调节了自己地步伐，使之与同伴地步伐相协调，同时适合地发出了自己的声音，这就是声音地来源。而在日后的慢慢积累中又形成了唱和的长短句，也就是诗。汉语大词典：亦作“邪轷”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。《文子·微明》：“今夫挽车者，前呼邪轷，后亦应之，此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注：“舆謣或作邪謣。前人倡，后人和，举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五：“入闸闸为阻，千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》：“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”国语辞典：⒈ 众人共同致力时的呼声，俗称「号子」。引：《淮南子·道应》：「今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。」邪许[yéhǔ]⒈众人共同致力时的呼声，俗称「号子」。引《淮南子·道应》：「今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。」辞典修订版：众人共同致力时的呼声，俗称「号子」。《淮南子．道应》：「今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。」其他释义：邪许(ｙéｈǔ):拟声词。众多人齐用力时的呼喊声：今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之。 繁体是：邪許。 拼音是：yé hǔ。
关于邪许的词语
只许州官放火；不许百姓点灯 许许 许许多多 酬许 邪许 也许,也许,也许 是邪非邪 邪许 巢许 裁许
邪许的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
⒈ 亦作“邪轷”。亦作“邪謣”。⒉ 劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。邪许[yéhǔ]⒈亦作“邪轷”。亦作“邪謣”。⒉劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。基础解释：众人共同致力时的呼声，俗称「号子」。
关于邪许的造句
1、我不管那些，我只知道，他是我的吴邪。许维夏
关于邪许的成语
生死相许 日许多时 以身许国 金张许史 目成心许 封官许愿 自许州官放火，不许百姓点灯 少所许可 封官许原 许许多多
