缘起性空

有网友碰到这样的问题“缘起性空”。小编为您整理了以下解决方案，希望对您有帮助：

解决方案1：

“缘起性空”指诸法由因缘和合而生，无自性，其本质为空；此空非虚无，而是离生住异灭四相的毕竟空性，体现诸法空有不二的实相。

“缘起”指诸法由因缘和合而生，无自性“缘起”强调一切现象的存在均依赖条件聚合。如房子由砖木等材料构成，材料拆尽则房子消失，说明其“有”与“无”均为假相。诸法如房子般，由诸缘和合而生，无自性，此为“缘起”之义。

“性空”指诸法本质为空，非虚无之空，而是离生住异灭四相的毕竟空性“性空”并非否定现象存在，而是揭示其无固定本质。生住异灭四相（生、住、衰、灭）为俗谛，属幻相、妄有；离此四相的真谛，才是诸法本来的空性。此空性非虚无，而是超越生灭的离言空性，即诸法无自性、本来清净、毕竟空。

“缘起性空”是大乘般若的核心，强调诸法无自性、本来清净罗什以龙树中观学说为核心，主张离有离无的中道观。他认为诸法缘起而生，未起时无固定所依，缘合无实，仅假名存在。从缘起角度，诸法无自性，本来性空、清净、无一物，此为“毕竟空”。

“非有非无”指离生灭二相，体现诸法空有不二的实相“非有”非否定现象存在，而是离生灭四相；“非无”非承认固定实体，而是离虚无之见。此“非有非无”即诸法空有不二的实相。如色受想行识五蕴、根尘界等，均为缘起假相，属俗谛；其本质为离言空性，即真谛。

“有”为俗谛，是即有即无、即生住异灭四相的总概括“有”指缘起的现象性存在，如生住异灭四相、五蕴等，属俗谛、幻相、妄有。此“有”非固定实体，而是无常、假名的存在。与离言空性相对，构成“非空非有而即空即有”的实相。